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[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 一、【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为又 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） 北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2．表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。（《劝学》）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） 以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为就接着，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） 人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为但是却。 青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5．表示假设关系。可译为如果假如。 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） 死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） 项王按剑而跽曰：客何为者？（《鸿门宴》） 7．表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通尔，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。 而翁归，自与汝复算耳（《促织》）妪每谓余曰：某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通如：好像，如同。军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。 未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。 【而况】即何况，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 二、【何】 （一）用作疑问代词。 1．单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2．作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3．作定语，可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词。 1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语助词，相当于啊。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通呵，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为怎么样怎么办为什么。 以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） 沛公大惊，曰：为之奈何?（《鸿门宴》） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） 不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为不久没多久。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为怎能 阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 三、【乎】 （一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为吗呢。 几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2．表示反问语气，相当于吗、呢。 布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） 吾师道也，夫庸