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关于开发建设白马寺与道安古村落的必要性 释道安（312—385），晋冀州安平国扶柳县人。他家境宽裕，世代都是颇有学问的英杰之人。但道安出生之时，正遇北方各少数民族相继入驻中原，动乱之中，父母早亡，他被外兄收养。道安形貌甚丑，但天性聪敏。七岁始读私塾，便初显过目不忘，再览能诵的才能。十二岁出家，师父嫌他丑，被驱役田舍劳作三年。十五岁时始读佛经，日览万言，即可背诵，使他的师傅大吃一惊，方知人不可貌相。二十岁受具足戒，二十四岁入后赵邺都拜天竺高僧佛图澄为师，又被佛图澄器重，常令他复讲佛经。因他在讲经中，解答疑难能够“挫锐解纷，行有余力”，故时人皆称“漆道人，惊四邻”。佛图澄曾对他的弟子说：“此人远识，非尔俦也”。认为道安的远见卓识，其他人是无法相比的。道安虽师事佛图澄，却对佛图澄以方伎惑人始终持不同看法。他主张“穷究幽远，探微奥”，通过研究佛学，使众生能理解佛学的真谛，使陷溺的人心向本归正。然而，释道安的愿望始终难以实现，佛图澄死后，他本可独当一面，实施自己的抱负，可是北方匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等五个少数民族争相入主中原，他们互相混战，把中原搅成了一锅粥。佛图澄死之时，前赵已亡，后赵石虎死，局面失控，互相混战。前燕、前秦正在兴起之时。释道安先后在濩泽、飞龙山、北岳恒山、武邑、牵口山、王屋女休山、陆浑等地避难。释道安在避难中也有潜修，并发展成了四百余众的僧团，但这个僧团或处于“聚则不立，