2017-2018学年高中历史 专题三 近代中国思想解放的潮流 3.1“顺乎世界之潮流”课时提升作业 人民版必修3.docVIP

2017-2018学年高中历史 专题三 近代中国思想解放的潮流 3.1“顺乎世界之潮流”课时提升作业 人民版必修3.doc

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
2017-2018学年高中历史 专题三 近代中国思想解放的潮流 3.1“顺乎世界之潮流”课时提升作业 人民版必修3

课时提升作业()“顺乎世界之潮流” (30分钟 50分) 一、选择题(每小题分共分 1.(2015·潍坊高二检测一批爱国者从战争中惊醒他们提倡“师夷”是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战。“他们”应是指(  ) 抵抗派洋务派维新派革命派 2.(2015·山东高考下列四项为中国近代不同时期的考题其中世纪年代初洋务学堂使用的考题应是(  ) “蒸汽有力可用由何而生” B.“论吾国银行失信用之可惧。” “试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。” “法国大革命对于欧洲民族主义之发展有何影响试举例明之。” 【太原高二检测清政府内部以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的洋务派提出“中学为体西学为用”思想。其中的“体”是指(  ) 封建制度和纲常伦理科举制度和四大发明 儒家思想和四书五经君主立宪和民主平等 3.历史学家陈旭麓认为“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须(  ) 唤醒民众进行反侵略斗争 彻底批判儒家传统思想 学习西方的政治文明 进行彻底地反帝反封建的民主革命 4.(2015·太原高二检测严复认为“吾国今处之形则小己自由尚非所急而所以祛异族之侵横……故所急者乃国群自由非小己自由也。”在此他强调首先应(  ) 实行君主立宪学习西方民主 争取国家独立实现个人自由 5.(2015·淮北高二检测“然则必欲予民权自由何必定出于革命乎革命未成而国大涂炭则民权自由且不可得也。”这位思想家主张(  ) 民主共和君主专制 暴力革命改良维新 【拓展延伸】维新派与洋务派思想主张的异同 (1)相同点:两派都主张学习西方,引进西方先进的科学技术,实现富国强兵。(2)不同点:①两派代表了不同的阶级利益,维新派代表资产阶级的利益,洋务派主要代表了封建地主阶级的利益。②两派向西方学习的侧重点不同。洋务派只引进西方技术而反对政治改革,维新派还主张学习西方的政治制度。 6.(2015·亳州高二检测年间上海地区“言爱国者”多积极讨论光绪皇帝之存废问题“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时(  ) 革命派尚未开展救亡运动 改良仍然是社会主流思潮 废除帝制成为社会的共识 上海的社会风气相对保守 7.19世纪末世纪初时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国次保大清”“主保大清次保中国”“只保中国不保大清”这三个派别依次是(  ) 洋务派维新派革命派维新派顽固派革命派 保皇派革命派维新派洋务派革命派保皇派 8.20世纪初“中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的“有识之士”应该是(  ) 李鸿章、曾国藩康有为、梁启超 孙中山、黄兴林则徐、魏源 【年有人在演讲中说“若单说立宪此时全国的大权都落在人家手里我们要立宪也是要从人家手里夺来。与其能夺来成立宪国又何必不夺来成共和国呢”这位演讲者是(  ) 康有为谭嗣同孙中山胡适 二、非选择题(18分 9.(2015·全国Ⅰ卷阅读材料完成下列要求。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 材料二 19世纪末,康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书,认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书,是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶劣,导致“中国之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典,理解真正的儒学精神。在他看来,孔子是一位伟大的改革家,《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为:“始于据乱(世),立君主;中于升平(世),为立宪,君民共主;终至太平(世),为民主。” ——摘编自张海鹏等编《中国近代史》 (1)根据材料一、二并结合所学知识指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。分 (2)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学分 【解析】第(1)题,韩愈和康有为都对汉代以来的儒学提出了质疑,都尊崇孔子之道;韩愈复兴儒学针对的是佛教和道教盛行,康有为利用孔子的目的是宣扬维新变法思想,两者借助儒学为现实服务。第(2)题,运用辩证的态度、继承发展的态度和实事求是的态度对待孔子与儒学。 答案:(1)共通之处:回归原典、回归孔孟,否定后人的附会、杜撰之说,主张探寻儒学的精神实质,借助儒学为现实服务。 (2)态度:应理智地看待孔子与儒学,不应盲目地肯定或否定;将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来;借鉴其精华,摒弃其糟粕。 4

您可能关注的文档

文档评论(0)

zsmfjy + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档