试议本科学年论文——柳永歌妓词的道德研究论文范文.docVIP

　　试议本科学年论文——柳永歌妓词的道德研究论文范文 试议本科学年论文——柳永歌妓词的道德研究论文范文 导读： 柳永歌妓词的道德评价学号 2006221102100066 指导老师：童向飞 姓名 吴娟 班级 06 级中文 1 班 摘要： 柳永之所以创作出歌妓词， 是由他的冶游生活决定的，是其冶游生活的直接 产物。 要对这类作品做出道德评价，就必须深入研究柳永的冶游生活，联系当时 的客观社会现象和柳永个人的实际情况做出公正客观的认识， 对柳永的人品和文 品进行科学定位。 柳永部分歌妓词低俗浅陋，视歌妓如玩物，但绝大多数都是以 歌妓口吻而言， 表现了人性的平等， 肯定了歌妓的社会地位， 有极大的进步意义。 关键词：冶游 歌妓 人性 平等 引言 歌妓词， 是指那些以歌妓的形象和心态以及词人同歌妓的关系为抒写内容的 歌词。 在柳永现存的 212 首歌词中，歌妓词占了三分之二。 关于他此类词的道德 研究问题，学术界历来褒贬不一，这一问题确实很复杂，关系到柳永的人品和文 品，也关系到柳永在词史上的地位。 马克思历史唯物主义观点认为，物质决定意 识，我们应该对他进行客观评价。 ⒈ 柳永冶游生活的道德评价 既然要对柳永歌妓词作道德研究，就不得不对其冶游生活做深入分析，了解 其动机，看是否符合道德标准，以马克思历史唯物主义看来，至少是当时的社会 道德标准，这样，才能够对柳永的歌妓词做出全面和深入的研究。 蓄妓，是阶级不平等的一种极端表现，在我国，早在奴隶制社会时期便出现 了。 就其隶属而言，有官妓、私妓、家妓之属；就其职业而言，有歌妓、乐妓、 舞妓之分。 尤其是随着音乐文学的繁荣，歌妓数量的发展也达到鼎盛。 北宋时期，由于封建土地所有制的发展，农业经济得到大幅度的增长，手工 业和商业也很快繁荣起来。 大量农村人口迅速地向城市聚集， 城市得以繁荣壮大， 娱乐业、服务业得到了蓬勃发展。 这就提供了一个巨大的娱乐需求市场，结合它 本身在运作中所具有的娱乐性，加上朝廷一贯的“与民同乐”的政策导向，使它 和社会上层共同构成了“朝野多欢”的局面，于是，上自宫廷，下至市井小巷， 一种奢侈享受的风气蔓延开来。 上为之，下效之。 上流社会的奢侈逸乐，对普通市民起着直接的示范作用。 一种游乐之风铺天盖地而来，席卷弥漫着整个都市社会。 于是出现了“垂髫之童 但习鼓舞，斑白之老不识干戈。 时节相次，各有观赏。 灯宵月夕，雪际花时，乞1 巧登高，教池游苑。 举目则青楼画阁，绣户珠帘。 雕车竞驻于天街，宝马争驰于 御路。 金翠耀目，罗绮飘香。 新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”的局 面。 ①普通市民不能蓄妓，便去大大小小的妓院“千金买笑” 。 也正是为了适应 这些人的享乐需要，各大城市都是妓院林立，烟花如云。 仅东京一地的妓院就数 不胜数。 “出朱雀门东壁亦人家。 东去大街麦秸巷、状元楼。 余皆妓馆。 至保康 门街，西通新门瓦子。 以南杀猪巷，亦妓馆” 。 ②到处都是市井私妓的出没活动 之 3 4 5 6 试议本科学年论文——柳永歌妓词的道德研究论文范文 导读：和默许的，是很自然的事情。我们不能用现在的道德标准去衡量古人，毕竟时代在发展，在前进。正如我们不能用今天的一夫一妻制去指责蒙昧时代的群婚制一样。在我国古代并行着“一夫一妻制”和“一夫多妻制”两种婚制，普通劳动人民都过着一夫一妻制的生活，而封建皇帝有着三宫六院，官僚贵族有三妻四妾。人类社会虽然已经 所。 北宋时， “凡京师酒店门首，皆缚彩楼欢门向晚灯烛萤煌，上下相照。 浓妆 数百，聚于主廊檐面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙” 。 ③南宋时的 临安，更有过之而无不及。 都市市民，只要花费得起，都可以自由地进去享受。 舆论不会谴责，官方也不干涉，无拘无束。 于是，冶游行为就益发显得合理合法 了。 那时候整个社会都沉浸在这种享乐里不能自拔，无论达官贵人还是市井小 民，人人都可以声色犬马、花天酒地，社会陷入了一股享乐的洪流。 每个人都可 以尽情发泄， 满足自己的 。 这样的社会和这样的风气在现在的我们看来实在 是太离谱了， 无法想象， 然而在当时却是被社会承认和默许的， 是很自然的事情。 我们不能用现在的道德标准去衡量古人，毕竟时代在发展，在前进。 正如我们不 能用今天的一夫一妻制去指责蒙昧时代的群婚制一样。 在我国古代并行着“一夫一妻制”和“一夫多妻制”两种婚制，普通劳动人民都 过着一夫一妻制的生活，而封建皇帝有着三宫六院，官僚贵族有三妻四妾。 人类 社会虽然已经进入文明时代， 但是这些人仍然享受着性的自由。 另一种情况是一 夫一妻制， 这种一夫一妻制的产生是由于大量财富集中于一人之手，并且是男子 之手，并且这种财富必须传给这一男子的子女，因此就需要妻子对丈夫忠贞、始