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中国教育思想史选讲 第一讲 孔子教育思想 一、孔子其人 孔子（前551-前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜）。他出生于没落贵族家庭，其父为下级武官。三岁丧父，家境贫寒，自幼好学，二十六、七岁时曾做过“委吏”和“乘田”（管仓库和官牛羊）的小官，常自称“吾少也贱，故多能鄙事”。大约三十岁时，孔子开始讲学，长达四十余年。由于他创办私学，顺应历史潮流，内容符合时代要求，教学方法得当，在社会上名声渐响。在五十多岁时当上鲁国的中都宰，不久升任司寇，但仅三个月就被迫离开鲁国，奔走于宋卫陈齐等国，开始十四年的流亡生涯。后重返鲁国，专门从事讲学和整理古代文献。后孔子对其一生做如是说：“吾十有五儿而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子一生主要致力于聚徒讲学和整理古籍两件事情，弟子多达三千，贤者七十有二。他在中国历史上占有重要地位，。在文化教育上，孔子有两大贡献，其一是整理和保存了我国古代文化典籍，其二是开创私人讲学之风，积累了丰富的教育经验，成为我国古代教育思想的奠基人。我们研究孔子教育思想，主要是依据《论语》一书。 二、孔子主要教育思想 （一）高度重视教育的地位和作用 1、教育和社会的关系：“建国君民，教学为先。”相对政治、经济、军事、法律来讲，教育乃为根本。 2、教育和人的关系：“性相近也，习相远也”。教育对人的发展起决定作用。 （二）主张教育对象应该“有教无类” 1、打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在经济条件、时间条件又允许的人，无论贫富、贵贱以及国别都有受教育的权力和机会。 2、扩大受教育的范围，顺应了历史潮流，符合教育事业发展趋势。 （三）教育目的上提出“仕而优则学，学而优则仕”。 1、主张培养能够治国安民的贤能之士。 2、冲击了当时强调等级出身的宗法观念，主张“任人唯贤”，反对“任人唯亲”。 （四）教育内容上强调伦理道德，但也不忽视其他方面。 1、特别重视伦理道德教育，认为一般知识的学习应服从于道德教育的需要。 2、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等都向学生传授，使学生获得多方面的知识和比较全面的锻炼。 3、排除天命鬼神等迷信色彩的内容。 4、缺陷是忽视自然知识，鄙视生产知识和技能的教育。 （五）教学原则与方法 1、因材施教 2、启发诱导 3、学思并重 4、由博返约 （六）关于道德教育 1、以“礼”和“仁”为核心，以“孝”为基础。 2、道德教育原则 立志乐道、自省自克、身体力行、改过迁善 （七）关于教师的论述 1、学而不厌，诲人不倦 2、热爱学生，对学生无私无隐 3、以身作则，身教重于言教 第二讲 孟子教育思想 一、孟子其人 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，鲁国邹（今山东邹县）人。他为战国时期著名的思想家、政治家、教育家，是继孔子之后儒家学派的一位大师，也是继孔子之后的著名教育家。他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。 他的远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国。孟子三岁丧父，家庭贫困，是母亲将其抚养成人。孟母教子甚严，曾“迁地教子”、“三断机杼”，终使其成材。 孟轲受业于孔子嫡孙子思之门人，而子思受教于孔子的高足曾参。后人将子思、孟轲并称为思孟学派。学成以后，孟子曾以士的身份游说诸侯，企图推行自己的“仁政”、“王道”思想，前后到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但由于当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为不合时宜，而无法被接纳。最后退居讲学著书。 尽管孟子的思想对后世影响很大，但他的地位在宋代以前并不很高。自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子的地位才逐渐提升。北宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一。宋神宗元丰六年(1083年)，孟子被追封为“邹国公”，元文宗至顺二年(1331年)加封为“邹国亚圣公”。南宋朱熹将其与《论语》并提，奉为儒家经典。明嘉靖九年(1530年)被封为仅次于“至圣”孔子的“亚圣”。《孟子》一书已早被中外学者介绍到世界各地，并对人类文明产生越来越大的影响。 二、孟子教育思想 （一）性善论 1、人性本善，人有先天的“良能”和“良知”，人有善的天性。所以教育与学习是人的必须，也是人的可能；教育与学习必须遵循人的内在依据，发扬人的自觉。 （二）教育的作用与教育目的