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NSHUBIAO.COM.CN 编号： 课题名称: 生命价值视阙下的初中闲暇教育生态构建研究 设计与论证报告(5000字以内，不得出现学校和课题组相关人员名字) （一）课题的核心概念及其界定 核心概念及其界定 生命 生命是由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体具有的特有现象。与非生物不同，生物能利用外界的物质形成自己的身体和繁殖后代，按照遗传的特点生长、发育，在环境变化的时候常常表现出适应环境的能力。 生命价值 关于生命价值的概念界定，学术界有不同的看法。唐英认为，“生命价值就是在人的社会实践活动中,生命的存在和属性以人的全面发展和社会的全面进步为尺度而建立起来的一种客观的主客体关系”。王晓红认为，“生命价值是指一个人的生命所具有的自我价值和社会价值，它是自我价值和社会价值的辩证统一”。周媛认为，“生命价值是一种特殊的价值，是在人的社会实践活动中，生命的存在和属性与人的发展和社会进步的一种主客体关系。要形成生命价值，关键要看生命的存在和属性是否满足了人的全面发展和社会进步的需要”。通过对相关资料的整理和分析，笔者认为，生命价值是生命个体以自然性生命为载体，通过精神性活动和社会实践对于促进个人身心完善及社会进步的积极效应。它包括自我价值和社会价值两个方面。 闲暇 “闲暇”一词在2009年修订的《现代汉语词典》中，被释义为“空闲”。而“空闲”的释义为“有空，不忙”，即“空着的时间、空着不用的”。 而在《社会百科词典》中的释义是“人们在生活中除去满足生理需要、家务劳动、工作、抚育子女的所有时间总和之外的，剩余的、空着的、可由个体进行自由支配的时间。” 社会学强调的是“闲暇”的心理状态以及这种心理状态而产生的生活方式，也就是说个体能够完全地按照自己的意愿进行选择自己的活动方式、进而支配自己生活。 但“闲暇”不仅指时间上的空闲，也指活动内容及其质量，同样包括精神上的空闲。 闲暇教育 通俗来讲，对于初中生而言，闲暇教育就是初中生在除去上课、做作业以及生理需要的时间之外的时间上的教育，包括学校课间校园文化的影响教育、家长利用空闲时间对学生进行的特长培训、社区文化的影响等等。笔者认为，按照马斯洛的需要层次理论，作为当今时代的初中生，他们的闲暇生活范畴是除去生理需要和社会需要（即吃饭、睡觉、学习等活动）之外的，能够由自己安排的闲暇时间里所做的任何事情，构成了他们的闲暇生活。 闲暇教育生态 从科学角度看，生态学是研究生物或生物群落与其环境关系的一门学科。从整体的观念出发把生态学认为是一种系统中的若干亚系统之间的相互作用的过程，即动态平衡。套用生物学概念，闲暇教育生态就是教育的主体、教育的环境相互作用而形成的整体关系。它是相对于单一的、扭曲的、异化的闲暇教育而言的。闲暇教育生态的构建，使我们的闲暇教育表现出和谐的、本真的、自然的、愉悦的特征，更好的呈现学生的生命价值。 （二）国内外同一研究领域现状与研究的价值 1.国外的研究现状 杜威在20世纪已经认识到由教师严格控制的课堂不仅是非常枯燥无味，而且缺乏生气，他在《民主主义与教育》一书中指出：富于娱乐性的闲暇具有即时和延时的特点，即时性表现在有益于闲暇当时的身体健康，延时性表现在有益于性情的长期的陶冶。基于此，帮助人们做好享受娱乐性闲暇的充分准备是最为严肃的教育任务。杜威认为，闲暇教育的状况影响着个人心智的发展，并把二者联系起来，体现了现代闲暇教育的内涵。 相比之下，苏霍姆林斯基则更侧重时间对闲暇生活的影响，他认为要使智力生活丰富起来，首要条件是要保证自由活动时间的充足。在《帕夫雷什中学》中表明：要想培养出不仅聪明，而且德、智、体、美等全面发展的孩子，前提条件是学生能够按照自己的愿望每天使用5至7个小时来随意安排自己的事宜。如果没有使学生达到固定的空余时间来强调培养素质爱好甚至是天赋才能，从而谈论学生的全面发展，则是一种遥不可及的事情。 曼蒂主张闲暇教育过程，在《闲暇教育理论与实践》一书中他指出：闲暇完全由自己支配，所以闲暇教育并不是一门课程，因为课程的规整性会使闲暇教育丧失其自由性。他主张通过校长、任课教师以及教辅人员等所有的教育者通过各种教学、课余活动或者娱乐性科目等方式都来参与到实施闲暇教育的过程中去。 2.国内的研究现状 在中国，于光远先生在1983年提出闲暇学教育，按照于光远先生的观点：作为人类基本需要之一的“玩”，不仅要把玩和艺术、学术、文化结合起来，更要研究和掌握这些艺术。 在《关于初中生的闲暇教育社区化的思考》一文中，陈寿强指出了初中生开展闲暇教育实践的过程中所面临的诸多问题。具体表现在：闲暇教育呈现片面化，社会对初中生闲暇教育的认识还处于模糊、淡薄的状态；许许多多的“闲暇教育资