从鲁迅理水说故事新编的现代性与独创性.pdfVIP

從魯迅《理水》說《故事新編》的現代性與獨創性 對於魯迅《故事新編》，評者多環繞三方面去進行探討：一) 故事新編的體 裁；二) 「油滑」之處的優缺點；三) 浪漫主義還是現實主義的創作手法1 。在《故 事新編》的「爭鳴」中，學者們都提出了不少獨到的見解，有些已經有了一定程度 的共識，如第三個問題，普遍學者認為《故事新編》是一篇「浪漫主義和現實主義 兼而有之 」的小說。但在「體裁」和「油滑」這兩個問題上，學者們仍多抱持不同 意見。其體裁大抵是「歷史小說」，可是小說中的古今交融、文言白話英語交雜運 用，都使評論者們不敢妄下定論；而他對當時社會的冷嘲熱諷這一特點，也令某些 評者視之為「諷刺小說」，也因其諷刺性，在「油滑」一問題上，更是譭譽參半， 褒貶不一。雖然眾說紛紜，但對於魯迅小說的最大特點：「現代性和獨創性」則多 持肯定態度，因這在《故事新編》中最能體現。魯迅重寫各篇神話小說，除了借歷 史神話人物諷刺時弊之外，也將他現代性和獨創性這特色加以發揚。 神話的發展，由簡短的文字到成篇成章，由簡單且不連貫的內容，漸漸發展到 豐富且有具體內容甚或有「寓意」的神話故事，當中經歷過不少歷史時代。神話在 先人手上，通過整理，或增加或刪改，都難免加進了他們所身處時代的觀點，滲入 其所處時空地域的「時代性」。神話就是這樣一代傳一代留存了下來，有些神話也 因時間過去，變得與本來面貌相去甚遠。魯迅如先人一樣收集整理了有關禹治水的 古代神話和傳說，並以它們為題材，加以改篇後，寫成了《理水》。但在運用這些 「禹治水」神話的時候，他比先人更能發揮神話滲有時代性的特點，運用現代寫作 手法，每多獨特性的創造。他「在“古人古事＂中夾叙了“今人今事＂，而又“古 2 ，是神話時代性的 今交融＂」，但「看起來古是古，今是今，並沒有混淆古今 」 高度表現；他以幽默諷刺筆觸，加以誇張的描繪，重寫了古代神話故事，處處滲出 機智和「油滑」，以前無古人的創新手法叙寫神話，表現出魯迅對「神話」擁有了 新視野，為後世提供了一種新的記述神話手法和文學式樣。 本文試從《理水》看魯迅的現代性和獨創性小說特色。 獨特的文獻典籍處理手法 一) 對社會及俗世的剖析 魯迅說他在創作這些短篇小說中，是「只取一點因由，隨意點染 。」和「叙事 有時也有一點舊書上的根據，有時卻不過信口開河 。」可是查考《理水》中凡涉及 到古人的地方，其實都是根據了《史記》、《尚書》、《孟子》、《山海經》、 《詩經》、《周易》、《淮南子》、《國語》、《左傳》等多本「經史子集」中有 關大禹治水的片斷材料，可說是「博考文獻，言必有據」，作者所作的是把它們聯 1 李何林：〈關於 “故事新編” 的爭鳴〉，《中國現代文學及〈野草〉〈故事新編〉的爭鳴》，(上 海：知識出版社) ，1990 。 2 同上註。 - 106 - 繫起來，並給以深刻和具體生動的描寫。他在《理水》中精於選材以描慕現實、抨 擊黑暗，在情節鋪排上亦見其匠心獨運，這在故事最尾一段最可見。小說中寫原本 艱苦樸素刻苦耐勞的禹，在率領民眾治水後回到京師，「態度也改變一點了: 吃喝 不考究，但做起祭祀和法事來，是闊綽的；衣服很隨便，但上朝和拜客時候的穿 著，是要漂亮的。」於是，使本來大為恐慌的商家們，也說「禹爺的行為真該 學 。」朱祟科指這結局透露了「世俗強勁的衝擊力，官場的巨大吞噬力和禹的妥 協」，在看似圓滿歡喜的結局中，顯示了即使是勤奮刻苦的禹，也同樣無力改變人 民在黑暗官場和社會現實中，「繼續受苦受難愚昧荏弱的事實3 」。那幾句的原文 是「……薄衣食，致孝於鬼神；卑宮室，致費於溝淢。……」出於《史記》的《夏 本紀》4 ，其本義是讚許禹知禮守份。但魯迅取其片斷，與「商家」放在一起，並 安排在小說最尾部份作為結局，加上故事一直發展對時政的諷刺，使這幾句的原義 不經意地扭曲了，卻又出奇地與故事配合，深刻地諷刺了官場現實。比起《故事新 編》中其他篇章，《理水》直接抨擊現實的細節也是最多的5 。這顯示出魯迅有對 俗世的深刻剖析能力之餘，也能