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中国人民大学政治学理论考研杨光斌《政治学导论》独家资料.pdf

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中国人民大学政治学理论考研杨光斌《政治学导论》独家资料

第四章 意识形态 关键词:意识形态 本章重点:现代民族国家的历史与意识形态密切相连,意识形态在国家兴衰中扮演重要角色。 本章应重点理解意识形态的政治与经济功能,意识形态与经济增长的关系。 第一节 意识形态的涵义与特征 一、意识形态的概念 几种意识形态定义: 1.马克思的意识形态定义:马尔库塞认为,马克思对意识形态有三种理解:第一、对立是唯 心主义的否定和揭示;第二、一种对社会存在的系统解释;第三、它在总体上是一类确定的 文化。 2.曼海姆队两种范围意识形态的区分:一种是 “特殊”的虚假意识形态,这是对社会真相的 掩饰与曲解;另一种是 “全面”的意识形态,即一种世界观和生活方式信仰。 3.韦伯的信仰体系:韦伯认为统治必须依赖于一定的 “对统治合法性的信仰”,这种信仰是 一种说明为什么应该服从某种统治的理论体系或意识形态。 意识形态是一个含义丰富的概念,我们侧重将其看作一定团体中成员共有的认识、信仰或价 值体系。它是成员对周围世界以及团体本身的认知体系,反映了团体的利益取向和价值取向, 为团体的集体行为提供了合理性辩护,同时也对个人行为提供一套约束。民众的政治心理与 意识形态密切相连,前者是后者存在的基础,后者又影响着前者的形成。 二、意识形态的基本特征 1.现实性:意识形态必须具有一定的现实指向性。一方面,意识形态是为了维护或批判现存 的政治制度;另一方面社会成员之所以接受意识形态,也是出于为社会所接受的现实目的。 2.总体性:意识形态是一个综合性的思想体系,包括以下几个层次:第一、政治思想、法律 思想与经济思想,第二、社会思想、教育、伦理、艺术;第三、哲学、宗教。 3.阶级性:不同阶级和社会集团拥有不同的意识形态,统治阶级的意识形态维护统治阶级的 根本利益。 4.相对独立性:意识形态与社会存在并不完全同步,或者先进于,或者滞后于社会存在。意 识形态对社会存在具有反作用。 更多资料请到易研官网下载 5.依赖性:意识形态来源于和依赖于社会存在,马克思认为意识形态以神秘的和扭曲的方式 反映着现实世界。 第二节 意识形态的基本类型 一、马克思主义 马克思主义是一套博大精深的政治理论。马克思主义政治理论以历史唯物主义为基础,以阶 级为基本分析单位,以国家权力作为分析核心,涉及阶级、国家、革命、未来社会等主题。 二、民主社会主义 民主社会主义的理论渊源之一是马克思主义,是欧洲左翼政党的指导性理论。其基本主张是: 结合资本主义与社会主义的优点,克服其缺点,寻找一条介于资本主义与社会主义之间的道 路。近来流行的“第三条道路”与传统民主社会主义有所差别,其力图超越新自由主义和民 主社会主义,找到一条新的中间道路。 三、新自由主义 自由主义是近代西方以来最重要的政治思潮之一。其基本出发点是个人主义,强调对个人权 利和个人价值的保障,进而实现公共利益。新自由主义继承了传统自由主义的基本价值观, 但是重点强调保证个人实现自由权利的社会公正。新自由主义尤其强调私有制和市场经济对 实现个人权力的重要性,反对国家过多干预,倡导公民社会作用,维护多元价值。 四、新保守主义 保守主义也是西方影响最大的思潮之一,极其重视传统、秩序、等级和自由的价值,反对激 进的社会改革。新保守主义继承传统保守主义基本价值的基础上,特别强调宪政秩序的重要 性,倡导一种 “宪政的民主”。一方面强调国家对于维护个人自由和社会秩序的重要性,主 张加强国家的权威,另一方面又竭力反对国家大规模干预社会经济。 五、社群主义 社群主义是当代西方与新自由主义两相对峙的一种政治思潮。它的哲学基础是一种集体主 义,认为个人是由所处的社群决定的,社群是政治分析的基本变量。社群主义强调国家、家 庭和社区的价值,倡导爱国主义,强调集体权利相对于个体权利的优先性,希望以公益政治 学代替权利政治学。 六、民族主义 民族主义起源于18世纪的欧洲,对近现代世界历史产生了极为深远的影响。在心里层面, 民族主义是一种对民族利益、民族独立和民族统一的信仰或主张,是一种爱国心和民族自豪 更多资料请到易研官网下载 感。在政治层面上,民族主义是一个民族追求建国的政治主张和政治运动。政治上的民族主 义是一种强大的政治哲学,它与爱国心相结合,甚至成为宗教性的主义和运动。 第三节 意识形态的基本功能 一、意识形

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