国立林口高中九十五学年第二学期高二国文科复习考试题.docVIP

國立林口高中九十九學年度第二學期高三國文科第一次段考試題 範圍：龍騰版課本第六冊二、三、五、六、七課 答案卡請務必註明班級、姓名及座號且必須劃記清楚，若因劃卡失誤導致讀卡機不能判讀，扣總分10分 單選題40%（每題2分） 下列「 」內的讀音，何者完全相同？　(Ａ)「鏤」刻／痀「瘻」／「螻」蟻　(Ｂ)「垓」下之圍／言笑謦「欬」／言簡意「賅」　(Ｃ)「跂」而望之／不「忮」不求／亡羊「歧」路　(Ｄ)「疽」瘡／趑「趄」／「狙」擊。答案：Ｄ解析：(Ａ)ㄌㄡˋ／ㄌㄩˊ／ㄌㄡˊ　(Ｂ)ㄍㄞ／ㄎㄞˋ／ㄍㄞ　(Ｃ)ㄑㄧˋ／ㄓˋ／ㄑㄧˊ　(Ｄ)ㄐㄩ。 下列各組「　」內注音符號所表示的字，字形相同的是　(Ａ)秣馬「ㄌㄧˋ」兵／「ㄌㄧˋ」精圖治　(Ｂ)矯「ㄖㄡˊ」造作／「ㄖㄡˊ」自取束　(Ｃ)彈箏搏「ㄅㄧˋ」／有所「ㄅㄧˋ」益　(Ｄ)金石可「ㄌㄡˋ」／「ㄌㄡˋ」簋朱紘。答案：Ｄ解析：(Ａ)厲／勵 (Ｂ)揉／柔 (Ｃ)髀／裨 (Ｄ)鏤。 有關「東、西、南、北」方位詞的說明，何者錯誤？　(Ａ)古時主位在東，賓位在西，故稱主人為「東道主」，又稱「東人」　(Ｂ)「北」指方位，所以「追亡逐北」是指追逐北方敗逃的敵軍　(Ｃ)古代君主之位坐北朝南，故以「南面」為君主的代稱　(Ｄ)老師所坐的席位因位於西，故亦稱「西席」。 答案：Ｂ解析：（Ｂ）追逐敗逃的敵人 (甲)沛公今事有急，「亡」去不義(乙)忠志之士「亡」身於外(丙)日知其所「亡」，月無忘其所能(丁)秦無「亡」矢遺鏃之費。以上四「亡」字的意義　(Ａ)全同　(Ｂ)全異　(Ｃ)(甲)(乙)同　(Ｄ)(丙)(丁)同。答案：(Ｂ)解析：(甲)逃走。(乙)通「忘」字。(丙)通「無」字。(丁)亡失。 燭之武見秦穆公時，八次提到「秦君」，句句皆為秦謀，而不為鄭謀，關於〈燭之武退秦師〉一文的敘述，錯誤的是：（Ａ）燭之武分別以「亡鄭以陪鄰」、「以鄭為東道主」剖析厲害關係（Ｂ）以「朝濟而夕設版」、「既東封鄭，又欲肆其西封」來挑起秦晉宿怨， 更警以後患（Ｃ）本文符合孫子「善用兵者，不戰而屈人之兵。」證明弱國亦有外交（Ｄ）文中的鄭文公雖無知人之明，但能勇於認錯。而晉文公卻是個唯利 是圖，見風轉舵的人答案：（Ｄ）解析：（Ｄ）晉文公是個顧全大局，兼重道義，分析周密，不願與盟邦反目的人 禮記樂記：「□□□□，亂世之音也，比於慢矣。□□□□之音，亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止也。」根據文意，□□□□依序應填入 （Ａ）擊甕叩缶／陽春白雪 （Ｂ）韶虞武象／下里巴人 （Ｃ）鄭衛之音／桑間濮上 （Ｄ）陽阿薤露／引商刻羽答案：（Ｃ）解析：（Ａ）擊甕叩缶：敲擊陶器、瓦器作樂／陽春白雪：用以比喻精深高雅的文學藝術作品 （Ｂ）韶虞武象：泛指正統雅樂／下里巴人：戰國時代楚國的民間通俗歌曲，後泛指通俗的文學藝術 （Ｃ）鄭衛之音：春秋戰國時代鄭國、衛國的音樂被儒家斥為靡靡之音／桑間濮上：衛國地名，為當時青年男女幽會、唱情歌的地方。 （Ｄ）陽阿薤露：此指介於高雅及通俗間的歌曲／引商刻羽：指加長商音，削減羽音。後用以指在音樂上造詣高深，演奏出最高境界的曲調。 諫逐客書：「惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤。」依據文中加「?」之字判斷，下列何者與之運用相同修辭？（甲）垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，數靈鼉之鼓。（乙）有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。（丙）齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。（丁）南山烈烈，飄風發發，民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗， 民莫不穀，我獨不卒！（戊）正經界，籌軍防，興土宜，勵教育，綱舉目張，百事俱作！（Ａ）甲乙丙（Ｂ）乙丙丁（Ｃ）甲丙戊（Ｄ）乙丁戊 答案：Ｂ解析：甲與戊非錯綜（抽換詞面） 荀子視天為「自然」，人可以「制天」與「用天」，這個觀點既不同於孔 孟的道德天，又與道家的自然天有別。以下是先秦諸子對「天」的看法，何者為荀子的說法？　(Ａ)有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也　(Ｂ)天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶　(Ｃ)天子為善，天能賞之，天子為暴，天能罰之，天子有疾病禍祟，必齋戒沐浴，潔為酒醴粢盛，以祭祀天鬼，則天能去除之　(Ｄ)不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。答案：Ｂ解析：(Ａ)出自孟子 告子上：有得自於天所賞賜的爵位，也有憑藉他人之力獲得的爵位。仁義忠信，樂於行善而且不疲累的，這就是天所賞賜的爵位(Ｂ)出自荀子 天論：天的運行是有常的，不為堯而存，也不為桀而亡。同它相應而治則安祥，同它相應而亂則凶險(Ｃ)出自墨子 天志：天子行善，則天就會獎賞他；天子行暴，那麼天