汉画像形体技巧倒立图像考释.pdfVIP

体育文化导刊 2009. 6 汉画像形体技巧倒立图像考释 姜雪婷 （安阳师范学院体育学院，河南安阳　455000） 摘要：采用文献资料法、专家访谈法对汉画像中的倒立图像进行认真考察研究，发现倒立动作在不同年代有不同 说法，纠正了目前一些错误说法，并对倒立的起源和汉画像中倒立的类别进行梳理，对于继承和弘扬中国古老的 倒立文化，传承民族精神，完善与充实中国体育发展史起到了积极的作用。 关键词：体育史；汉画像；倒立 倒立是杂技的基本功，也是体育技巧运动的基本功， 握住足胫，整个身体团成圆球。 它能够训练表演者的形体，增强臂、腰、颈等身体部位的 魏晋南北朝是一个分裂割据远远多于统一的历史时期， 力量，增加全身的柔韧性及平衡控制能力，因而，在现代 南北文化沿着不同的轨迹在各自发展，同时又是南北文化 仍然是体育技巧训练的基本动作之一。 激烈碰撞的时期。魏晋南北朝历时不过四百年，所含正史 却有一志八书二史，如果加上隋书，总数达十二种，占 一、倒立动作名称的沿革 二十四史之半。这一事实，正好说明南北朝史料纷繁杂乱， 倒立的名称，历代记载颇不一致。最早的倒立二字出 对倒立的动作名称有不同的说法，一共有五种，分别称为 现在《后汉书 · 董卓传》：“卓所得义兵士卒，皆以布缠裹， “逆行”“叠案”“绝倒”“燕戏”“掷倒”。 倒立於地，热膏灌杀之。”但这个倒立是被动的倒立动作。 在晋朝倒立也称为“逆行”和“叠案”。《晋书· 乐志 南朝宋文帝时的史学家裴松之也使用倒立名称。他受宋文 下》记载，晋成帝咸康七年，散骑侍郎顾臻表曰 ：“末世之 帝之命于元嘉六年（429 年）为《三国志》作注，在《魏 乐，设外方之观，逆行连倒。四海朝觐帝庭，而足以蹈天， 书二十九 · 方技传二十九》中说 ：“时有扶风马钧，巧思绝 头以履地，反天地之顺，伤彝伦之大。”“逆行连倒”，即 世。”付玄序之曰 ：“马先生，天下之名巧也。……其后人 倒立行走。叠案也称“安息五案”。“案”在中国古代指小 有上百戏者，能设而不能动也。帝以间先生 ：‘可动否’？ 桌子，他在一长串节目中，唯有“五案”前面冠以“安息” 对曰 ：‘可动’，帝曰 ：‘其巧可益否？’对曰 ：‘可益’。受 二字，“安息”是中国古代对现在伊朗一带的称谓，表明这 诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发 个节目是从西域伊朗一带传入中原的。陆翊（公元 3 世纪 焉。设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫 ；作山岳，使木人 人）在《邺中记》里提到 ：“（石）虎正会，殿前作乐，高 跳丸掷剑，缘组、倒立，出入自在 ；百官行署，春磨斗鸡， □、龙鱼、凤凰、安息五案之属，莫不毕备。有额上缘幢， 变巧百端。……”但是这个倒立是指木偶倒立，不是形体技 至上鸟飞，左回右转 ；又以幢著齿上，亦如之”。[2] 。《太平 巧动作的倒立。 御览》卷 569 引《梁元帝纂要》：“又有百戏，起于秦汉。 最早记载形体技巧动作的倒立是在汉代，当时被称为 有鱼龙曼延、高絙凤皇、安息五案、都卢寻橦”[3] 。 “倒植”和“倒挈”，汉代贾谊 《新书· 威不信》：“天子者， 在南北朝，倒立被称为“绝倒”“燕戏”“掷倒”。南 天下之首也，何也？上也。蛮夷者，天下之足也，何也？ 朝倒立称为“绝倒”，如《南齐书 · 乐志》：“罢紫鹿、跂 下也。蛮夷征令，是主上之操也 ；天子共贡，是臣下之礼 行、鳖食、笮鼠、齐王卷衣、绝倒、五案等伎。”百戏中的 也。足反居上，首顾居