第四册第十一课上枢密韩太尉书国学常识三苏比较苏洵苏轼苏辙.docVIP

第四冊　第十一課　上樞密韓太尉書 國學常識 一、三蘇比較 蘇洵 蘇軾 蘇轍 字 明允 子瞻 子由 自號 老泉 東坡居士 潁濱遺老 關係 父 兄 弟 求學 年少遊蕩不學，至二十七歲始發憤讀書 秉性聰慧，幼知向學，二十歲即博通經史 性情沉靜，資稟敦厚 著作 嘉祐集 東坡全集 欒城集 文風 文章以史論政，博綜經史。筆力雄健，議論鋒利，擅用比喻 器度恢弘，才華橫溢，散文汪洋恣肆，雄健清新 擅長政論和文論，文章風格汪洋澹泊，適如其人 其他 蘇氏父子一時知名，俗諺：「蘇文生，喫菜根；蘇文熟，喫羊肉。」 三蘇同為唐 宋古文八大家。 蘇軾書子由超然臺賦後云：「子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及。」 三、干謁風氣的形成背景 　　「干謁」風氣，是選才制度由私人荐舉走向公開科舉的過渡時期，所產生輔助選才的方式。 　　唐朝的干謁行為公開盛行，是一種官方允許、群眾認可的科舉考試輔助手段。唐代的進士考卷，並非密封（宋代制度漸趨完善，才有密封卷）。主考官除了看考生的卷子外，還要考慮此人在社會上的名氣、品行，更重要的還要看有無達官貴人的推荐。當時，各地舉子約於秋冬之際來到長安，至來年正月參加考試。在這段時間裡，對於舉子們來說，重要而具有實質性的活動，便是干謁拜謁長安官員或文壇前輩，求其揄揚荐舉，以利於科舉考試順利。 　　到了宋朝，「干謁」活動漸漸成為文人士子人際關係開展的一種方式，求見的書信文字類似於今日晚輩拜見長輩的應酬文字，一方面可以拉近彼此間的距離，一方面可趁機向高官權貴展現自己的抱負及才學，若應對得宜，絕對是讀書人晉身仕宦的加分條件。就好像現在的大學入學有推甄等方式，除了要參考在校成績、學測成績之外，自傳、推荐函若寫得有特色，一樣能發揮正面的效果。 作者面面觀 一、父母嚴教，兄弟情深 　　蘇轍，字子由，一字叔同，晚年自號欒城，又號潁濱遺老，卒諡文定。人稱小蘇，他與父親蘇洵（老蘇）、兄長蘇軾（大蘇），合稱「三蘇」。 　　蘇轍兄弟天資聰穎，幼時父親遠遊在外，由母親程氏負責教導他們。程氏系出名門，是大理寺丞程文應的女兒，頗識詩書，刻苦勤勞，相夫教子，是位賢淑多能的女子。 　　蘇轍八歲時，父親遠遊歸來，為了課子讀書，將家中「南軒」改為「來風軒」。蘇洵對於這兩兄弟的教育頗為嚴謹，蘇轍在父兄的砥礪之下，思想純正，行為端莊，不但讀書有成，而且十分友愛。 二、未冠及第，一鳴驚人 　　仁宗 嘉祐元年（西元一○五六年），蘇洵認為二十一歲的蘇軾及十八歲的蘇轍，已學有所成，便攜二子進京應考。仁宗嘉祐二年（西元一○五七年），歐陽脩為禮部知貢舉，蘇家兄弟同時應考，均以樸實之文獲得賞識，結果蘇軾以刑賞忠厚之至論名列第二，蘇轍中第五甲，而蘇洵的文章得到歐陽脩的賞識，將他所寫的權書、衡論等二十二篇文章呈獻給宋仁宗，由此三蘇文名大震，一時學者競相仿效，當時有諺語說︰「蘇文生，喫菜根；蘇文熟，喫羊肉。」是說精熟三蘇的文章，就能登科及第，享有富貴，足見三蘇文章受世人重視的程度。 三、新舊黨爭，宦海浮沉 　　嘉祐六年（西元一○六一年），蘇氏兄弟參加朝廷所舉辦賢良、方正、直言、極諫策問，本來兄弟兩人皆以三等入選，任商州軍事推官，後因守父喪未就任。 　　神宗 熙寧二年（西元一○六九年），蘇轍守制期滿返京。朝中王安石展開變法，蘇轍和他議事多相牴牾，因而遭外放河南府留守推官，蘇軾也在此時放遣杭州。兩人不得見面長達七年之久。 　　神宗 元豐二年（西元一○七九年），東坡因「烏臺詩案」下獄。蘇轍上書願以官職為兄贖罪，未獲允許，反而因此被貶筠州。 　　元豐七年（西元一○八四年）調任績溪知縣。政績良好，地方百姓無不稱頌為清官。哲宗即位，司馬光與呂公著當國，蘇轍遷右司諫，盡心輔佐。當時西夏遣使臣來，要求宋朝歸還蘭州之地，大臣們議論紛紛，無法決議，蘇轍上書諫曰︰「皇上繼位不久、年紀尚小，將士仍未受到皇上的恩德，此時並不適合打仗，還是將地歸還給西夏好了。」因此朝廷將地歸還西夏，夏人心悅誠服，不再騷擾邊境。 　　元祐元年（西元一○八六年）四月，王安石卒；九月，司馬光亦卒，二年，蘇轍升為戶部侍郎，對整理國家財政頗有建樹。四年，轉任吏部侍郎。不久，奉詔出使契丹。回朝後，晉升為龍圖閣直學士、御史中丞。這是他在政壇上最得意的時候。 　　哲宗 紹聖元年（西元一○九四年），新黨得勢，蘇轍先後被貶謫汝州、筠州。之後又遭新黨以莫須有之罪名，遠放雷州半島；同年，蘇軾亦被貶海南島 儋州。兩人先同至蘇轍所貶的雷州，接著蘇軾渡海去茫茫大洋中的海南島。 四、辭官歸隱，安享晚年 　　徽宗即位後，蘇轍奉召回朝，復太中大夫，此時蘇轍已經六十二歲了。蘇轍對新舊黨爭及政治恩怨已深感厭倦，於是請求辭官退隱。退休後，蘇轍在許州築室居住，頤養天年。從此杜門深居，除吟嘯舊作自遣，則終日默坐，靜悟禪機。蘇轍在悠閒自得和兒孫的承歡