《战国时期的百家争鸣》课件03.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 【解析】　解答本题的关键是找出题干中关键词“注重实践”“贵族的存在已不合时宜”“把商人和学者看作是可有可无或多余的人”，体现了法家的思想主张：打击旧贵族、是今非古以及抑商等，所以D项正确.由“把……学者看作是可有可无或多余的人”，排除A项；从“注重实践”来看，道家强调无为而治，所以B项错误；从“把商人和学者看作是可有可无或多余的人”来看，墨家代表下层民众，特别是手工业者的利益，所以C项错误. 【答案】　D (2014·海南·1)有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”.据此可知这位思想家强调(　　) A．君主无为而治 B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法 【解析】　本题考查学生解读史料获取信息的能力.材料中“君上之于民也”说明君主集权，“有难则用其死，安平则尽其力”说明对人民统治的严苛，属于法家思想，故D项正确.A项属于道家思想；B项材料中没有提及；C项属于儒家思想. 【答案】　D 巩 固 演 练 一、选择题 1．(2014·上海·12)“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也.人之有四端也，尤其有四体也.”此段文字出自(　　) A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》 【答案】　A 【解析】　从题干的内容来看，应是儒家思想家的主张.《孟子》是儒家的著作；《庄子》和《道德经》是道家的著作；《韩非子》是法家的著作.故应选A. 2．下图是第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐信息.下列思想与这一主要信息不相符的是(　　) A．仁者爱人 B．人之性恶 C．人性本善 D．以人为本 【答案】　B 【解析】　荀子的人性本恶主张不利于社会和谐，故选B项. 3．下图是一副“光盘”行动的宣传画，下列人物会对该画大力宣传的是(　　) A．老子 B．孔子 C．荀子 D．墨子 【答案】　D 【解析】　“光盘”行动旨在倡导“节约”，这与战国时期墨子的“节用”等主张一致. 4．“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老也.是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也.”提出上述主张的思想家是(　　) A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．墨子 【答案】　D 【解析】　材料体现了墨子“非攻”的主张. 5．西汉时贾谊上书《治安策》，建议汉文帝以礼、义、廉、耻的道德观来矫正社会上崇势尚利的颓风.这一主张体现了(　　) A．儒家学说 B．法家学说 C．道家学说 D．墨家学说 【答案】　A 【解析】　“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是孔子德育内容的全部精髓，故体现了儒家学说. 6．有人写道：“天下大乱，需要‘救市’，先秦诸子百家争鸣，儒墨道法究竟孰是孰非？在黑夜的背景下，诸子的身影如群星般闪耀.”然“天下一致而百虑，同归而殊途”.诸子百家关注的共同点是(　　) A．人与自然的和谐 B．社会现实 C．人与社会的和谐 D．人的生命 【答案】　B 【解析】　为了“救市”必须关注社会现实，基于此诸子百家提出了不同的主张. 7．“爱是人类永恒的主题.”与墨子的“兼爱”相比，孔子的“仁爱”注重(　　) A．调节人际关系 B．倡导重义轻利 C．讲究实际功利 D．区分等级名分 【答案】　D 【解析】　孔子的思想核心包括“仁”和“礼”两部分，其“仁爱”是有等级差别的爱. 二、非选择题 8．(2013·江苏·21)家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范.阅读下列材料： 材料一　有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！” ——《论语·学而》 材料二　约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此.即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困.循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌). ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》 材料三　宣圣谕.圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为.”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守.能遵守的便是好人.有一件不曾遵守便是恶人.愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆做好人，有过即改，