《神权下的自我》同步练习 01.doc

《神权下的自我》同步练习 优化训练 一、单项选择题 1．(2014·湛江一模)1348年黑死病肆虐欧洲，使欧洲人死亡2500万，占当时欧洲人口的三分之一，改变了欧洲历史。与此相关联的是(　　) A．宗教改革开始 B．《十日谈》面世 C．新航路开辟 D．《悲惨世界》发表解析：1348年，黑死病肆虐欧洲，为记下人类的这场灾难，薄伽丘以此为背景，历时5年，写出一部优秀短篇小说集《十日谈》，书的主要内容是10名佛罗伦萨男女青年，为逃避城内瘟疫暂居乡间，在乡间的10天里每天讲故事消磨时光，共讲了100个故事。 答案：B2．(2014·北京丰台区期末)《追寻古罗马》中写道：拥有新灵魂的人们，不再憧憬来世的天堂，而是要把天堂建立在地球之上。下列属于“拥有新灵魂的人们”的是(　　) A．屋大维 B．查士丁尼 C．拉斐尔 D．克里斯提尼解析：“不再憧憬来世的天堂，而是要把天堂建立在地球之上”，“拥有新灵魂的人们”反对教会虚幻的神学说教，追求现世的幸福，因此这些人属于人文主义者，故C项正确；屋大维、查士丁尼是古罗马帝国的皇帝，克里斯提尼是雅典的改革者，与人文主义无关，故A、B、D项错误。 答案：C3．下列图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是(　　) A．反映新经济因素的产生或发展 B．在社会上起了思想解放的作用 C．促进了艺术的改革与创新 D．推动近代自然科学的产生和发展 解析：两部作品的出现都与资本主义萌芽有关，在当时都是新的经济因素，所以选A。 答案：A4．(2014·广东六校联考)房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于(　　) A．古希腊 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动解析：从材料中“他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂”反映了文艺复兴中人文主义者追求个人现世的幸福与享受。 答案：B5．薄伽丘在《十日谈》中有段这样的话：“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论(　　) A．否定教会的作用 B．矛头直指封建专制C．肯定人的作用 D．宣扬了等级观念解析：从材料中的内容如“……天生一律平等的……那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’”可看出是强调人的作用。 答案：C6．(2014·汕头质检)14世纪到16世纪，欧洲兴起了人文主义法学。即“崇尚人的价值，尊重人的本性的法学观点或法学思想体系”。据此推断，当时的人文主义法学者的研究倾向是(　　) A．复兴古罗马法律体系 B．笃信基督教神学思想C．崇尚英国君主立宪制 D．反对法国的共和政体解析：从“崇尚人的价值，尊重人的本性的法学观点或法学思想体系”内容可以看出是A项复兴古罗马法律体系 ，B项错误因为这时兴起的人文主义是反对基督教神学思想，C、D项在当时都没有出现。 答案：7．(2014·肇庆检测)有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪(欧洲)的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是(　　) A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B．“每一个人都可以是自己的牧师” C．“上帝的恩典不是赐给所有的人” D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”解析：本题为最佳选择题，B项“每一个人都可以是自己的牧师”体现了追求个人自由的思想，最能反映“心灵追求自由的运动”。 答案：B8．(2014·佛山质检)马丁·路德在《九十五条论纲》中说：“基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。” 由此可知马丁·路德(　　) A．主张人是自由和独立的 B．反对宗教信仰 C．认为教皇无权阅读《圣经》 D．支持废除基督教解析：从材料的内容可以看出马丁·路德认为不需要教会，教徒通过个人的努力，可以直接和上帝对话，体现了人文主义精神，强调人的自由与独立，B、C、D项都是错误的。 答案：A9．马丁·路德提出“信仰耶稣即可得救” 带有鲜明的人文主义色彩，主要是(　　) A．否定教皇地位 B．确定了“教随国定”的原则 C．推翻了罗马教皇的统治 D．肯定个人在宗教信仰中的地位解析：“信仰耶稣即可得救”就是强调个人在宗教信仰中的作用，突出人的地位。 答案：D10．(2014·惠州三调)下表是教皇本尼狄克十二世时(1334—1342年)制定的一个公开的赎罪价目表，对不同的罪行，规定了不同的价格。对此，后来马丁·路德的回答是(　　) 罪名 杀人罪 谋杀双亲或兄弟姊妹 伪造文书 赦免价 8个金币 6个金币 7个金币 A.因行称义 B．先定论 C．信仰得救