日藏敦煌遗书的来源与真伪问题-西南民族大学学报.pdfVIP

日藏敦煌遗书的来源与真伪问题 高田时雄/ 著　 马永平/ 译 [摘要]现在日本藏有为数不少的敦煌写卷ꎬ尤其上个世纪三十年代以后从中国流入的敦煌遗书数量特别多ꎮ 著名的李盛铎旧藏卷子的真品已经在１９３５年归于羽田亨之手而目前藏在大阪杏羽书屋ꎮ 但其他收藏单位称 为李盛铎旧藏的敦煌遗书也不乏其例ꎮ 这些写卷大部分经由商业渠道出售给收藏单位ꎬ来源不可置信ꎮ 来自 李家的根据之一便是“德化李氏凡將閣珍藏”印ꎬ但此印早受到怀疑ꎬ至少存在很多伪印ꎬ而且李盛铎本人也从 来没用于敦煌写卷真品上ꎮ 本文以杏羽书屋晚期收藏的写卷以及藤井有邻馆收藏的称为何彥昇旧藏的写卷为 例揭穿了伪造写卷的实例ꎮ [关键词]日藏敦煌遗书ꎻ李盛铎ꎻ写本的真伪 中图分类号:Ｇ２５６.２　 　 　 　 文献标识码:Ａ　 　 　 　 文章编号:１００４—３９２６(２０１６)１１—０１８５—０８ 基金项目:日本学术振兴会科学研究费基盘研究(Ａ)“中国典籍日本古写本研究”研究成果之一ꎮ 作者简介:高田时雄ꎬ日本人ꎬ京都大学人文科学研究所名誉教授ꎬ复旦大学特聘教授ꎬ研究方向:敦煌学ꎮ 马永平 (１９６３－ )ꎬ男ꎬ河南郑州人ꎬ西南民族大学外国语学院教授ꎬ研究方向:日本文学ꎮ 四川 成都　 ６１００４１ 　 　 前言 三井源右卫门、三浦兼助、村山龙平、守屋孝藏、山 日本现在到底藏有多少敦煌遗书ꎬ并没有准 本悌二郎、森政一、山口谦四郎、清野谦次等各位ꎬ 其中除三井源右卫门１１０ 件、山本悌二郎１７ 件、 确的统计数字ꎮ 尽管公立、私立的图书馆、博物馆 都在不断公开有关信息ꎬ但个人手里掌握的资料 清野谦次１９件收藏数量较多外ꎬ其余各收藏数量 ③ 依然不够明确ꎮ 另外个人手里的资料经常转手ꎬ 都未超过两位数ꎬ很多人只有 １件 ꎮ 当然ꎬ这个 持有人变换不定ꎬ要想获得这方面的准确信息困 名录原本仅为收录古逸经论章疏及古写经之作ꎬ 难重重ꎮ 尽管如此ꎬ２０ 世纪２０ 年代以后ꎬ大量敦 故不可能尽展敦煌遗书的全貌ꎬ但我们还是可以 煌遗书流入日本这是一个不争的事实ꎬ而且其中 通过它了解当时收藏者及收藏数量的大概情况ꎮ 夹杂了不少赝品ꎮ 本文拟探讨日本所藏敦煌遗书 其后ꎬ加上战争年代ꎬ时光已经走过了八十多 的流入路径问题ꎬ同时分析写本的真伪ꎮ 个春秋ꎬ日本国内敦煌遗书的收藏情况也发生了 巨大变化ꎮ 为方便起见ꎬ如将吐鲁番写本也计算 一、日本国内敦煌遗书收藏者的变迁 在内ꎬ当前收藏写本数量较多的有武田科学振兴 昭和４年(１９２９)发行的«昭和法宝总目录»第 财团杏雨书屋７６０ 件、书道博物馆 １４５ 件、三井文 一卷收录的“敦煌本古逸经论章疏并古写经目 库１１２ 件ꎬ此外还有静嘉堂文库、藤井有鄰馆、宁 录”ꎬ将大英博物馆、法兰西国民图书馆、北平京师 乐美术馆、国立国会图书馆、东洋文库、御茶之水 图书馆、大连博物馆、旅顺博物馆等国外收藏机构 图书馆、大东急纪念文库、永青文库、龙门文库、京 以及国内当时收藏的敦煌遗书列成了简单目录ꎬ 都国立博物馆、东京国立博物馆、龙谷大学、大谷 其中包括大谷大学图书馆(３４ 件)、龙谷大学图书 大学、天理大学、九州大学、高知大学、东京大学、 馆(７件)、中村不折的禹城出土墨宝(１６４件)以及 庆应大学、京都大学、国学院大学、唐招提寺、四天 其他诸家的收藏ꎮ 后来ꎬ这些被王重民在其«敦煌 王寺、药师寺、东京莲念寺、名古屋西严寺、静冈县 ① 矶部武男氏、东京井上