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湖南社会科学2012／1 我们的文化自信从何而来? 口丁国旗 摘要：与西方文化相比，我国传统文化自成一体，且具有“包容性”。自鸦片战争以后，由于对自身文化丧失信心， 中国人开始追赶西方，学习西方，以致造成对西方文化的盲目崇拜。如果说在民族存亡攸关的历史阶段，放弃传统文 化还情有可原，那么今天我们就必须重新重视自己的传统文化，为未来的世界文化多做贡献。当然，要想使中国人重 新获得文化上的自豪与自信，我们还必须努力建设好在马克思主义指导下的社会主义新文化。 关键词：文化自信传统文化西方文化社会主义文化文化比较 中图分类号：G0文献标识码：A文章编号：1009—5675(2012)01—006—05 “物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。”口。因 此，当我们在物质创造方面取得了巨大成就之后，文化建设 上世纪30年代，鲁迅在《中国人失掉自信力了吗?》一文 的重要意义也就凸显出来。文化从来都不是可有可无的东 中认为，中国人先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，却唯独 西，它不仅在塑造人性、凝聚民族精神方面发挥着重要作用， 没有相信过“自己”，这种“信”只能是“他信力”；而对“国联” 同时文化也是生产力，它对综合国力的提升有时甚至比经 失望之后，改为一味“求神拜佛”，也只能说是把“他信力”也 济、政治、军事所起的作用还要强大。 失掉了，变成了麻醉自己的“自欺力”。但中国人并非没有自 这里举一个例子。19世纪初期的德国，四分五裂，公国 信力，只是若要看中国人的自信力，需要“自己去看地底 林立，大约有300多个小公国，对外交流狭隘保守，在文化上 下。”…鲁迅说的没错，那些自古以来埋头苦干、为民请命、 与英法相比，显得极其贫乏落后，德意志民族各公国之间也 舍身求法的“中国的脊梁”们延续着中国人的“自信力”，支 没有什么交往，更谈不上民族的凝聚力。歌德把此时的德国 撑着中国人不屈不挠的奋斗精神。正是靠着这种精神，我们 称为“德国荒原”，把德国人称为“过去时代的人”。旧1为了改 不仅建立了社会主义国家，而且走出了一条独立自主的社会 变德国落后的文化面貌，提升德国人的精神素质，歌德用毕 主义发展道路。 生的精力呼吁德国人向外学习，不仅向英法学习，而且还要 2011年2月14日，《华尔街日报》报道称，中国已经超过 向东方学习，向“前辈和同辈学习”，他相信，“就连最大的天 日本成为全球第二大经济体；而2011年12月11日，从中国 才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不 加入世界贸易组织十周年高层论坛上也传出消息，“入世”以 会有多大成就。”14o由于不断的努力与学习，德国文化不仅在 来，中国贸易额迅猛增长，中国现已成为世界出口第一，进口 歌德时代就赶上了英法，而且德国在文学艺术哲学等方面甚 第二的贸易大国，这些消息令人振奋。经济实力的增强、在 至代表了当时世界的最高成就，从而奠定了德国在世界上的 国际事务中影响力的不断提升，都让今天的中国人产生足够 大国地位，一个曾经落后的国家在世界人民面前收获了自信。 的自豪与自信。但这只是问题的一个方面，经济的发展并不 与德国人的文化自信来之不易相比，中国人的文化自信