我国市场经济发展的“文化阻滞力”.pdfVIP

二O一四年第6期(总第281期) 丝牢稚 2014年6月10日出版 ACADEMICFORUM 我国市场经济发展的“文化阻滞力 李 勇 [摘要】文化的发展是一个连续不断的过程，这需要我们在尊重传统的基础上，不断反思、整合旧文 化，推陈出新。中国传统文化表现为以“关系本位”为基础的血缘伦理，而非更有利于市场经济发育的契约 伦理；维护社会正常运转是靠“官本位”，而非民本；传统社会的基本精神为实用主义，而非实践标准。以上 三点成为市场经济发育过程中的“文化阻滞力”。只有坚持传统文化的“破旧”与“立新”相结合，才能够为 市场经济发展提供精神动力。 [关键词】市场经济；关系本位文化；官本位文化；实用主义；亚文化；破旧立新 【作者简介]李勇，上海财经大学人文学院博士研宄生，上海200433 [中图分类号】F0．G0 10一04 【文献标识码】A 【文章编号】1004—4434(2014)06—01 诺贝尔经济学奖获得者诺思在《制度、制度变 “布罗代尔钟罩”，我们应该立足于当下现实，审时 迁与经济绩效》一书中反复强调文化对于经济制 度势，对传统文化进行不断创新的同时，以不断实 度的巨大影响作用。他指出。制度变迁其实是受到 践的精神探索出适合中国国情的基本经济制度。 一些“非正式制度”约束的。这些非正式制度来自 “社会传播的信息，而这种信息是我们所说的文化 ～、关系本位 的一部分，表现为语言的基础的记载和解释传感 器官传递给大脑的那些信息的一种概念架构”。从 (一)关系本位：中国传统伦理的特质 这个角度来言．任何制度内部都应该包含文化的 所谓“关系本位”，是指人们以彼此之间特殊 基因，承载传统的生活方式以及人的意义世界。 的血缘关系作为自身行为的最高准则与规范．任 强调文化的基因作用并不是在宣扬“文化决 何与这种血缘关系相冲突的原则将会被遗弃。世 定论”。历史上的物质生活条件，通过以传统或习 界上主要存在三种文化模式．包括西方的个人本 俗等文化表现形式世代相传。人们生活在这样一 位文化，以日本为显著代表的群体主义文化．以及 种文化环境中，不自觉地受到其熏陶与教化。因 中国的关系本位文化。从某种程度上来说，群体主 此，当代人所处的社会文化环境实质是历史物质 义文化传统在中国同样占有一席之地．而从本质 形态的表现形式。文化对当代人们的心理结构以 上来讲，维系群体关系的隐性纽带是中国传统的 及社会意识的形塑作用，实质是历史上的社会物 血缘关系。由关系本位文化所营造的中国传统社 质形态的决定作用的当代表现。人们的心理结构 会结构成为中国文化的内在本质。 与价值观念通过实践活动中人与人之间的冲突与 “关系本位”的实质为“血缘等级”本位。它根据 协调．投映到周围环境中的人与物身上，形成人与 关系、血缘的亲近远疏，把人无条件地划出等级贵 物之间的价值图式与文化符号系统．形成自发的 贱来。传统文化中个人仁爱的动机不过是维护亲缘 人际交往规则与资源配置规则。 伦理等级制度，“推已及人”便成了一句空话。正如 文化基因本身并无积极与消极之分．关键在于 费孝通所说的，“它实际上是以‘己’为中心，像石子 我们如何与时俱进地对其进行扬弃与改造。中国目 一般投人水中，和别人所联系成的社会关系．不像 前正处于经济转型时期，对于传统文化，我们既不 团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像 能狂妄自大，以“天朝上国”自居．又不能妄自菲薄。 水