意大利时刻16世纪法国对意大利文化的接受.pdfVIP

意大利时刻：16世纪法国 x,：l-意大利文化的接受 刘耀春 内容提要在15世纪，文艺复兴运动蓬勃发展并取得辉煌成就，意大利成为欧洲文化革新的中心。到15 世纪末和16世纪，欧洲各国开始关注意大利的文化成就并努力学习和吸收，其中尤以法国对意大利文化的接 受最为积极和突出。本文主要从人文主义文化、俗语文学与语言问题以及古典建筑三个方面考察法国对意大 利文艺复兴文化的接受。笔者认为，法国文化精荚对意大利文化的接受并非“全盘照抄”。他们对意大利文 化进行筛选，并结合法国本土文化元素进行再加工。另一方面，意大利文化的大规模引入在法国文化精英中 激发了一种爱恨交织的复杂情感，尤其导致了“法国意识”的萌发，16世纪由此成为“发现法国”的世纪。重要 的是，这种强烈的文化民族主义或“原始民族主义”，成为现代政治民族主义的先声。 关键词 法国 意大利 文艺复兴 古典建筑接受 文艺复兴和巴洛克时期，意大利人在文化革 际性学术文化运动。在讨论法国对“新学术”的 新方面领先于欧洲各国，杰出的法国史学家布罗 接受前，我们有必要了解这一接受的前提条件和 mod． 情境(milieu)。 代尔把这一时期称为“意大利榜样”(Italian e1)风靡欧洲的时期。④在这一时期，意大利的语 在文艺复兴时期，欧洲逐渐出现了一个联系 言、哲学思想、戏剧、舞蹈、风俗等也对法国产生了 紧密的国际学术交流网络，即当时人们所说的 深刻影响，以致我们可以将此时期称为法国文化 ofletters)。②而这个学术 “学术共和国”(republic 史上的“意大利时刻”。本文旨在考察16世纪法 共和国的形成很大程度上仰赖一种新的文化技 国对意大利文艺复兴文化的接受，限于篇幅，笔者 术，即活字印刷术。随着印刷术的发展和普及，大 不打算进行面面俱到的考察，而是集中于三个重 量价格相对低廉的书籍开始在欧洲各国流传，同 要方面：人文主义文化、俗语文学和古典建筑。 时，文人学者问的思想交流和书信往来也变得更 与中世纪盛期的经院哲学一样，文艺复兴时 加频繁。结果，人文主义在很短时间内就成了一 期意大利的“新学术”，即“人文主义”也是一种国 个遍及欧洲的精英文化运动。古代学者和当代意 +本文的初稿曾在2014年6月7至8日由首都师范大学举办的“网络与流动：第二届全球史学术论坛”上宣读。另外，本文是我早 本文得到国家基金项目(项目号：14BSS042)和“2008年度四川大学青年人才基金”的资助，谨此致谢。 73 意大利时刻：16世纪法国对意大利文化的接受 大利杰出人文主义者的著作在法国文人学者中广 人学习，首先要掌握优雅的古典拉丁语和模仿古 代作家优雅的文体写作。搜集和整理古代典籍成 泛传播。16世纪法国学者路易·勒胡瓦(Louis Le 为当务之急。在15世纪意大利人文主义者中，罗 Roy，c．1510—1577)指出：“我们看到，(古代 的)语言复活了，不仅古人的事迹和著作重见天 伦佐·瓦拉(Lorenzo 日，还有许多新发现的美好事物。在这一时期，语 杰罗-波利齐亚诺(Angelo 法、诗歌、历史学、修辞学和辩证法(即五门‘人文 学’，人文主义一词就是从它衍生而来)被阐释、 湛的语言考证技艺用于罗马法研究和基督教文献 注解、校勘和不计其数地翻译发扬光大。……印 考证，他的《君士坦丁的馈赠》和对《圣经》的考证 刷术极大帮助了这项工作，并使它的发展变得容