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传统现实主义 简介 一般而言，现实主义作为国际关系学科的理论流派产生于20世纪30年代左右，是在反思乌托邦主义的过程中形成的。 其中代表人物有莱因霍尔德·尼布尔、爱德华·卡尔、哈汉斯·摩根索等人 他们将人性本恶作为最基本的理论前提，进一步系统地归纳出现实主义的各个基本信条，他们既强调均势对国际权力斗争的限制，有重视外交对彼此冲突的国家利益的协调，以便于保证国家的独立和安全，同时谋求国际体系的稳定。 一、尼布尔与基督教现实主义 尼布尔是第一个运用基督教教义研究人类社会和国际关系的学者，因而有“基督教现实主义者”之称。 （一）人性观 （二）权力政治与道德 （一）人性观 尼布尔的现实主义思想建立在奥古斯丁的人性观上，认为只有基督教的理论才能够真正解释人的本性。他认为，人有原罪和作恶的欲望，但人也有生存的意志和能力，人的罪恶源于彼此之间的猜疑和嫉恨。人类焦虑的最为重要而明显的政治表现是权力意志。 （二）权力政治与道德 据说尼布尔的思想类似一台碾肉机，他从各处取来思想的碎片，然后将它们碾成各种原则和结论组成的新的混合体。 --------肯尼斯·W·汤普森《国际思想之父：政治理论的遗产》 1、尼布尔意识到理论与传统规范思维的局限性，因而认为只有权力受到压制，正义和道德才能够有效。 2、力量均势要比集权更能实现安全和文明的目标 3、尼布尔集中探讨了人性、原罪、权力政治、审慎与务实的道义以及共同体与政治利益会聚等问题，运用辩证法来表明国际关系中许多复杂和不确定的因素需要加以权衡 二、爱德华·卡尔的现实主义思想 卡尔于1939年出版的《二十年危机（1919-1939）：国际关系研究导论》成为现实主义发展的里程碑。 （一)国际关系学科建设思想 （二）对乌托邦主义的深刻批判 （三）卡尔的现实主义思想 （四）国际法是权力与道德融合的体现 （一）国际关系建设思想 1、卡尔首先论述了国际关系学科的不同阶段与研究间的关系。 2、论述了国际关系学的基础 认为只有当研究者意识到了“只有源于政治现实的目标才得以实现”，就会开始对现实主义进行认真严谨的分析，这才是学科的标志。 （二）对乌托邦主义的深刻批判 卡尔认为乌托邦主义有三个基本缺陷，即理性优先于利益、伦理学优先于政治、理论优先于实践。现实主义者的任务是整个乌托邦主义的不坚实的结构，方法是揭露乌托邦主义赖以立身的理论是空虚而无意义的。 （三）卡尔的现实主义思想 1、权力是政治活动的主要因素 2、道德、民主、和正义是相对的，是权力的产物 3、政治不能脱离权力，政治活动是权力和道德的结合 （四）国际法是权力与道德融合的体现 卡尔既批判了乌托邦主义的利益和谐论和国际主义，也意识到现实主义的局限性。他认为政治行动的基础必须是道德和权力的协调平衡 三、汉斯·摩根索的现实主义思想 据笔者所知，无人能比他更坚决的做着正确和正当的事，无人能比他更加无所畏惧、不知疲倦地为了探知正确的行为路线而奋斗。终其一生，在这个世界上他基本是特立独行的，但他从不怨天尤人。他向既有的研究路线发起挑战，推翻了美国学术界视若珍宝的偶像崇拜，并在他的研究过程中始终坚持真理。 -----肯尼斯·W·汤普森《国际思想大师》 （一）现实主义的基本原则 （二）权力政治的分析 （三）国际和平的条件 （一）现实主义的基本原则 1、政治受到源于人性的客观规律的支配 2、政治家是根据利益被认为权力的观念来思考和行动的，历史的例证可以证实这种假设 3、以利益为权力的观念是个客观范畴，是普遍有效的；但这并不意味着这个观念的含义是永远一成不变的 4、政治现实主义者了解政治行动所蕴含的道德意义 5、某个特定国家的道德抱负同天下的普遍道德规律不能相提并论 6、政治学的独立性 （二）权力政治的分析 摩根索认为，“一切政治现象均可归结为三种基本类型，即不是保持权力，便是扩大权力，或是显示权力”。但是他也意识到权力的局限性和正当使用权力与意图的密切关系，以及国际利益所收到的约束 （三）国际和平的条件 摩根索认为，均势、国际道德、国际法、与外交等在维系和平方面都具有重要作用。道德、习俗和法律的规范体系的主要职能就是对权力的追求保持在社会能够容忍的范围之内。这些规范体系也会通过各自规定的行动准则来弥补政治机制的缺陷。 尼布尔、卡尔、摩根索现实主义思想的相同之处 1、悲观主义的人性观 他们的基本命题是国家受人性支配，人生来就具有权力欲望 2、国家是现代国际关系的主要行为体 传统现实主义体现出国家中心主义的假定，即国家是世界政治中最重要的理性行为体 3、外交政策中的道德问题也是传统现实主义者的关注点之一 国家的政治行为是以权力和道德为基础的