贵生思想及其中医药文化内涵-上海中医药杂志.pdfVIP

文化广角 “贵生”思想及其中医药文化内涵 杨艳梅　黄腾炜　程守祯　洪　蕾 摘  要：中华民族的“贵生”思想并非凭空想象，是通过长期实践得出的文化感悟，并被继承与发扬。从天地“贵 生”本然状态、汉字“生”的人文演绎、儒释道三家“贵生”文化升华与中华民族为生命不息几千年不断地努力 探索与实践等五个方面，展示中华生命文化的“贵生”基础与中医药学以生生不息为学科目标的事实。 关键词： “贵生”；中医药文化；天人合一；内涵 DOI：10.16307/j.1673-6281.2016.05.007 中医药学秉承“贵生”理念，将民族“贵生” “夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤， 思想演化为医药学科的目标。积极探索解决谁在 其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”天，“大生焉”， 生（对象）、如何生（模式）、凭何而生（手段） 地，“广生焉”，宇宙中自然万物就是“生”的文化。 等相关问题。将生的对象落实到最为天下贵的人， 即《易经·系辞下》所谓“天地之大德曰生”。《素 将“天人合一”的民族生存方式演绎为“人与天 问·四气调神大论》曰“天地俱生，万物以荣”、 地相参”的医药学模式，借助颐养与防患的手段， “万物不失，生气不竭”，以生命为贵是自然而 保证中华民族“贵生”理念的实现，形成了独具 然存在的万物规律。天体自转，万物向生，这是 特色的中医药文化内涵。 大自然给出的客观现象。天文原本如此，无需创 造、无需改造、不受任何人干预，也并非圣人规定。 一、中国传统“贵生”思想文化渊薮 中华先圣只是发现、总结、提炼、表达、遵循而已。 “生”是上天造福人类的大德，人情岂有不 “贵生”是自然规律的呈现，也是中华先圣 受馈赠之理。《灵枢·师传》指出：“人之情， 通过长期实践得出的文化感悟，民族医学活动为 莫不恶死而乐生。”“生”就是天体规律，世间 民族“贵生”愿望而立，“贵生”启发医药学活 情固然。中华民族是感悟天道大德、遵循万物之 动目标的思考。 理、延续天数之寿的受益者。不悖天行，人与天合， 成为中华民族穿越时空而不朽的立命准绳。 1.“贵生”思想的自然呈现 2.“贵生”思想的汉字释义 中华先民从大自然“天体自转”悟出，自强 不息、生命为贵是万物规律。《易经·系辞上》谓： 甲骨文“生”，屮（屮，破土新芽）下面的 [基金项目]重庆市卫计委“中医药文化核心理念研究”项目（Z [作者简介] 杨艳梅，女，硕士，讲师，主要从事中医经典与中医药文化学研究，现工作于重庆医科大学中医药学院（邮编： 400016）；黄腾炜，硕士生，现就读于重庆医科大学（邮编：400016）；程守祯，硕士，副教授，现工作于山东中医药大 学中医学院（邮编：250355） [通讯作者]洪蕾，教授，硕士生导师，主要从事中医经典与中医药文化学研究，现工作于重庆医科大学中医药学院（邮编： 400016）；E-mail：honglei2006888@ 39 文化广角 一横是指事符号代表地面，寓意草 “不杀生”，展示出尊重一切生命的伟大同情心 木破土萌发；“生”字的一短撇指 和博大爱心，而且始终致力于“护生”与“放