第三章 艺术化的人生才是人生的真义.ppt

第一小组： 你是如何认识陈独秀先生的“个人生存的时候，当努力造成幸福，享受幸福；并且留在社会上，后来的个人也能够享受。递相授受，以至无穷。”观念的？ 第二小组： 你如何理解冯友兰先生的人生的四个境界？结合现实中的案例谈谈你的理解。 第三小组： 如何解读爱因斯坦“猪栏的理想”？其中又蕴含着他对于人生价值怎样的思考？ 第四小组 读李大钊先生的《今》，过去、现在、将来是什么样的关系？其中又蕴含着怎样的思考？试结合自己生活的实际，谈谈自己的理解。 第五小组 为学与为人有什么样的共同之处？作为知识分子有应当承担着怎样的责任和价值？试结合文章进行思考。 第五小组 为学与为人有什么样的共同之处？作为知识分子有应当承担着怎样的责任和价值？试结合文章进行思考。  季羡林之论“成功” 天资+勤奋+机遇=成功 生 命 之 路 当你能念书时，你念书就是；当你能做事时，你做事就是；当你能恋爱时，你再去恋爱；当你能结婚时，你再去结婚。环境不许可时，强求不来；时机来临时，放弃不得。这便是一个人应有的生活哲学了。 ——罗兰《我们的路》 作为知识分子，应当建立这样一种世界观——社会、世界、宇宙自身是一种无限神秘的现象，这种神秘远远超出我们的认识范围，它由数以亿计的神秘内在联系着，对这种神秘保持敬畏和谦虚是非常必要的。 ——哈维尔《知识分子的责任》 在我看来，一个知识分子是这样一个人，他或她一生概括地说都致力于思索这个世界的事物和事物更广泛的背景。 ——哈维尔《知识分子的责任》 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。 ——鲁 迅《生命的路》 第三章艺术化的人生才是人生真义 “下这么大的雨，你为什么还出来放羊？”“挣钱！”“辛苦挣钱干什么？”“盖房！”“盖起房子做什么呢？”“娶媳妇！”“娶了媳妇呢？”“生娃！”“生了娃以后，打算让他做什么？”“放羊！” …… 放羊娃的故事 人生在世， 究竟为的甚么？ 人生意义的宗教解释 1 佛教的无明 基督教的来世 人生意义的哲学解释 2 儒家的进取 道家的知足 尼采的权力意志 人生意义的科学/生物学解释 3 物质的生死聚散 陈独秀之人生的真义 人生在世，究竟为的甚么？究竟应该怎样？我敢说道：“个人生存的时候，当努力造成幸福，享受幸福；并且留在社会上，后来的个人也能够享受。递相授受，以至无穷。” 自然境界——本性 功利境界——小我 道德境界——社会 天地境界——宇宙 冯友兰之人生四境界  巴金之“战士论” 战士并不一定要持枪上战场。他的武器也不一定是枪弹。他的武器还可以是知识、信仰和坚强的意志。 我从来不把安逸和享乐看做是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 ——爱因斯坦《我的世界观》 人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。 ——爱因斯坦《我的世界观》  李大钊之爱“今” 吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。由“今”所造的功德罪孽，永久不灭。故人生本务，在随实在之进行，为后人造大功德，供永远的“我”享受，扩张，传袭，至无穷极，以达“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。 过去未来皆是现在。 无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。  梁启超之 “论毅力” “天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何