威尔逊道德符号.ppt

威尔逊的道德符号理论 彭玉红 道德符号理论产生的背景 道德符号理论派别的出现和发展，是与英国学校道德教育实践背景紧密相关的。 本世纪中叶以前，英国学校没有道德教育的位置。教会学校里宗教教育被认为具有陶冶儿童道德行为的作用，所以在那里没有明显的道德危机。然而，在世俗性的公立学校和私立学校里道德教育危机却十分明显。儿童道德品质下降，自私自利盛行。 威尔逊道德符号理论兴起的原因 符号概念体系不落俗套，给人新鲜感 反对其他学校所建议的用“掺杂”、“渗透” 等方法 给道德教育独立的地位，给予充分的时间 和空间，这些主张迎合了学校教育越来越 重视道德教育实践的要求。 二、过程与内容分离 威尔逊认为道德过程更重于具体社会背景下的道德内容。在分离观点指导下他指出道德不是特定的应答或创造，而是处理问题的一般方式，道德不是具体观点的解答或付诸行动，而是重在一般观点和普遍的方法论。他建议学校提供道德方法论而不是特定的道德价值观内容。 三、社会氛围下的个人 威尔逊强调个人应具备面对道德问题，解决道德问题的能力。这就决定了他在社会与个人关系方面首先关注个体自主中心的地位。但威尔逊又不是彻底的个人主义者，他不否认个体存在的社会背景条件。他主张在社会的习俗的道德中分离出一般的个体的阵地。 在个人与社会的关系上 涂尔干以社会为理论体系的出发点和支撑点，社会是个体的上帝，社会是本体论范畴。 而威尔逊将个人作为出发点，个体由于本能和实用两方面原因而与社会联系。社会自身不是道德现象，社会是作为前提条件和相关背景而成为道德的一部分。道德的核心是个体自主道德。 四、教师观 教师是道德教育的中心人物，教师的职责就是帮助学生形成并发展道德素质，即他以符号形式做了标签的各个素质。 教师为了完成自己的职责，威尔逊认为必须做到两点：①从哲学角度理解道德构成理论；②在教学实践中传授这种理论时应十分熟练。 关于灌输 灌输首先看所教内容的理性化程度如何 其次受灌输的人在接受灌输信条时，其中的理由和依据也应得到灌输，但这实际上并不被重视。 结论：灌输类似于不让学生独立思考的教师所采取的武断行为，灌输是一种消极活动，从师生关系上，不把学生当做平等的人对待也证明灌输是消极的。 道德符号及符号的含义 一、应用符号的意义 威尔逊主张把复杂的道德问题分解为相互联系的“构件”。这样做具有以下意义：第一，方便理论研究和实践操作；第二，使用道德符号可以使我们从模糊的概念中解脱出来；第三，这些符号使我们的注意力集中到符号所代表的意义上来；第四，道德符号系统迫使我们努力把道德领域的全貌包括进去。 三、道德符号与知、行、情的关系 威尔逊还把他的符号系统按知、行、情的分类方式重新进行组合。 情与代表情感的符号相似。 威尔逊将他的符号概念系统按知行情分类是为了说明他的理论与其他较流行的理论有沟通的可能，有类似之处，这也是他面对各种批评采取的妥协步骤。 直接教学法 在教育过程中他们主张用“ 直接教学法” , 把道德符号及其代表的内容直接呈现给学生, 鼓励学生用符号概念知识处理道德问题。 一、采用直接教学法的缘由 1.直接教学法是诚实的方法 2.直接教学法是专业的方法 3.直接教学法能给学生一些依赖的东西 运用直接教学法的目的 1.为了使学生理解道德思维的教学与其他学科的教学一样，也是一个严谨的、有存在权利的学习科目； 2.为了给学生心理上的财富，以使学生自信的面对日常生活中的道德情景； 3.通过反复持久的实践，使学生形成运用道德方法论的实践习惯； 学校社会法 学校社会法具体实施要从以下几方面考虑 一.结合社会生活学习道德符号知识 威尔逊指出学习道德知识应不间断安排与实践的相互参照过程。要更好地反映社会生活，学校里的教育组织形式应该改革。他反对传统课堂学生面对老师而坐的形式，这样的布置没有给学生面对面公开讨论的机会。座位安排必须有利于多种渠道的交流。重视语言交流在道德课堂上的作用。没有语言便没有真正的道德。 二.学校应参照家庭模式 威尔逊认为学校应参照家庭构成的模式开展教育，这是学校社会法中最重要的组成部分。 首先，他列举了一些学习内部机制不合理的表现，在此基础上，他认为学校应该模仿家庭结构模式进行一场深刻的学校教育改革。 特征与评价 第一，该学派独树一帜把字母符号引入道德教育理论研究中来，对解决研究共工作中常见的概念混淆，目标不明确等问题，有一定的积极作用。 第二，该学派另一特色是主张把道德过程与特定内容区分开来，培养学生具有普遍意义的道德素质结构。 评价 积极的方面 1.威尔逊主张把道德教育列入学校正式课程，明正言顺地开展道德教育。他认为不能把道德教育变为附带渗透的科目，不能视道德教育为可有可无的多余的累赘，也不能把道德教育看做单纯的行为训练； 2.威尔逊还主张创造良好的学校内部道德交往机会，