子贡与孔子.ppt

子贡和孔子 猫 为什么要研读子贡？ 子贡在论语里出现的频率异常地高，是所有弟子里面最高的 《史记·仲尼弟子列传》里，司马迁对子贡所费笔墨最多 通过研读子贡来了解孔子和《论语》将是一件很有意义的事情 一、子贡的生平 子贡（公元前520年～前456年），春秋时卫国人，本姓端木，名赐，亦称卫赐，又名子赣，到了立字时方取名为子贡。子贡的曾祖父端木广单被卫国聘为客卿，自此端木家族迁居到了卫国。之后，父亲端木巨又辅佐卫灵公，因“匡君泽民”被称作“卫之贤大夫”，母亲蘧氏“天性善良，仁慈端庄”，在怀有子贡的时候曾梦见有神灵赐予宝玉。因此，子贡在降生后被取名为端木赐。 子贡18岁的时候，到鲁国游学，拜于孔子门下求学6年。24岁时，回到原籍，娶句氏为妻。完婚后，子贡开始随孔子周游列国，至公元前482年返回鲁国。这一年，子贡38岁。之后，他又曾受命出使齐、吴、越、晋等国。在公元前479年，孔子去世，子贡开始为恩师守墓。这一守又是6年，公元前473年，48岁的子贡回到卫国，继续他的治学经商生涯。50岁时，他再一次去鲁国拜祭孔子墓，并且再度受聘于齐国，任大夫一职。公元前456年，子贡在齐国逝世，享年65岁。 二、子贡是个什么样子的人 “言语”类 “子贡利口巧辞，孔子常黜其辨”。 “巧言令色” “鲜于仁” 朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也 听其言而信其行听其言而观其行 闻一以知二 告诸往而知来者 侃侃如也 纣之不善，不如是之甚也 是以君子恶居下流，天下之恶皆归矣 我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人 琏瑚 回也闻一以知十，赐也何敢望回 勤学好问 子贡问仁“工欲善其事，必先利其器” 问君子“先行其言而后从之” 子贡问文“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也” 问政“足食，足兵，民信之矣” 问友“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉” 问士“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣” 勤学好问 师与商也孰贤”“师也过，商也不及”“过犹不及” “乡人皆好之，何如？”“乡人皆恶之，何如？” “不如乡人之善者好之，其不善者恶之” “闻一以知二” “贫而无谗，富而无骄，何如？” “可也” “贫而乐，富而好礼者也” “如切如磋，如琢如磨” “赐也，始可与言诗已矣” 赐也达 杰出的商人 “回也其庶乎，屡空” “一箪食，一瓢饮，在陋巷” “赐不受命，而货殖焉，亿则屡中” “子贡好废举，与时转货赀”“家累千金” “七十子之徒，赐最为饶益” “子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗利” 子贡跟老师的关心灵交流 “夫子为卫君夫” “伯夷叔齐，何人也？” “不降其志，不辱其身” “古之贤人也” “怨夫？” “求仁而得仁，又何怨？” “夫子不与” 《孔子家语》 “鲁大夫练而杖，礼邪﹖”孔子曰：“吾不知也。”子路出，谓子贡曰：“吾以夫子为无所不知，夫子徒有所不知。”子贡曰：“女何问哉﹖”子路曰：“由问：‘鲁大夫练而杖，礼邪﹖’夫子曰：‘吾不知也。’”子贡曰：“吾将为女问之。” 子贡问曰：“练而杖，礼邪﹖”孔子曰：“非礼也。”子贡出，谓子路曰：“女谓夫子为有所不知乎﹖夫子徒无所不知，女问非也。礼，居是邑，不非其大夫。” 一以贯之 “三月不违仁” “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” “吾与点也。” “参乎，吾道一以贯之” “赐也，如以予为多学而识之者与？” “非也。予一以贯之。” 子贡出使 田常欲作乱於齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。 使齐 遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以教常，何也？” 　　子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻彊，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏於主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有却，下与大臣交争也。如此，则君之立於齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无彊臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。” 　　田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？” 　　子贡曰：君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君