孔庙不同地点对比.ppt

孔庙不同地点的对比 台南孔庙 VS 大陆慈城孔庙 0a10f154 叶韧 台南孔庙座落本市南门路的文庙－一般均称为孔庙，是全台湾最早建筑且最具有历史意义者，郑氏于永历十五年（西元一六六一年）来台湾为光复神州，对抗异族等久远打算，需培植人才永历十九年龄西元一六六五年）郑氏参军陈永华乃倡议建孔庙，兴国学，聘请敦品励学之士，一粒文化种子在此深深埋下子，康熙廿三年（西元一六八三年）分巡台厦道周昌，台湾知府蒋毓英修建，规模稍具，殿中悬康熙御笔万世师表，定名为台湾府学，光绪十五年（西元一八八九年），改台湾府学为台南府学，其中康熙、乾隆、嘉庆、道光、同治间，增修十二次，民国六年再大修。 慈城孔庙位于江北区慈城镇中心竺苍东路55号，建于宋庆历年间，建炎四年毁于金寇，绍 兴十二年复建，历代都有修葺。咸末十一年太平天国军入城，毁明伦堂，同治八年重 建明伦堂。光绪十八年重建梯云亭及斋房六间。现在保存的是清代晚期建筑，据光绪力年清工部尺量共占地18.56亩，共有祠、阁等房屋137间，布局完整，气势宏大，外围红色高墙宫墙万仞四个大字，系全国保存完整的孔庙之一。 台南孔庙 大陆慈城孔庙 大成殿 台南孔庙 大陆慈城孔庙 明伦堂 南台孔庙 慈城孔庙 大成门 台南孔庙 慈城孔庙 台南孔庙建筑风格 台南孔庙是台湾第1座孔子庙。西元1665年，由辅政的咨议参军陈永华倡建，除圣殿、两庑外，旁设「明伦堂」，为讲学之所。陈永华并亲自出掌文教，中央设国学，地方设社学，订定科举制度举贤取士，开启了台湾文教的先声。直到清末台湾建省前，台湾孔庙一直是台地士子心目中的最高学府，文教地位无与伦比，因而博得「全台首学」的美称。从最盛时期的配置，台南孔庙包含了4条南北轴线，依循传统文庙「左学右庙」的原则建设，庙堂部分，因贵为府学之文庙，采用四合院的建置。但是历经岁月侵蚀，台南孔庙的部分建筑，或毁于战火，或颓于天灾，今已无迹可寻。目前所见的台南孔庙规模，为日治时（1917）重修后的风貌，占地约九千多平方公尺，建筑物十五座，仅余不甚完整之三轴线，勉强维持了清代左学右庙的规制。在建筑艺术上，优美的尺度，朴实的地方性风格，配合庭院老榕，整个空间氛围呈显强烈人文气息，在台湾孔庙建筑中独树一格，放到现存传统建筑中衡量，也鲜有能出其右者。台南孔庙文物保存完整，可说是全台首屈一指，包括历次重修碑记、历任国家元首赐匾，以及清初至今的礼器、乐器等，都是相当珍贵的历史文物，值得细赏。? 台南孔庙 台南孔庙 台南孔庙 台南孔庙 台南孔庙 慈城孔庙建筑风格 ? 孔庙内中轴线上由南北分为三道灵星门、泮池、城门、大成殿台基（殿被日机炸毁一角后被拆毁）明伦堂 、梯云亭。泮池上有座大石拱桥，连灵星门通大成门。大成殿前有东西两院保存完好。东轴线上魁星，文昌阁、土地、崇圣祠保存完整。西轴线上节孝、忠孝、名官、乡贤等祠除部分有更动，柱改抬梁，外均保存完好，但东西“腾蛟”，“起凤”两坊已被拆除。孔庙内现存万历时的“邑父母泮候去思碑”孔子像赞残碑，北宋王安石撰“慈溪县学记”等碑石20余方。??? 1986年5月23日，江北区人民政府批准并立宁波市江北区重点文物保护单位。1977 年8月29日，浙江省人民政府公布慈城明清古建筑群共15处之一。 慈城孔庙 慈城孔庙进士第陈列着慈城自唐宋到明清的500多位进士名单，而梯云亭则是其是高中前三甲的。“梯云”寓意学子要像爬楼梯一样的步步奋进，才可能登上青云，成为人中之人。古代许多学子读书就是要考取功名，所以有“先入明伦堂，再登梯云亭”一说。??? 历史上宁波一度是全国学术文化重心，历代各类人才如群星璀灿、绵延不绝、蔚为大观，故有“满朝朱紫贵，尽是四明人”一说（宁波旧称明州，四明则是别称）。 慈城孔庙 ?慈城孔庙最后一进院落是进士第，进士第陈列着慈城自唐宋到明清的500多位进士名单。 慈城孔庙 慈城孔庙第二进院落东西两侧厢房称为“东庑”、“西庑”，供奉后世先贤先儒的牌位，他们大多是后世儒家学派中著名的人物，比如我们很熟悉的董仲舒、韩愈、欧阳修、文天祥等。 慈城孔庙 慈城孔庙第一进院落里是泮池。泮池上的桥也有名堂，叫“跨鳌桥”，取获得功名，独占鳌头之意。 我在孔庙