孔雀东南飞{上课}.ppt

勤劳能干： “十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹” 有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上 善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。 对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言 形体美 足 头 腰 耳 指 口 步 精妙世无双 品质美 勤劳：兰芝自诉 善良：与小姑别 知书达礼：与婆婆别 精神美 反抗性 焦母 兄长 一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。 焦仲卿： 忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。 对母亲： 开始——既孝又怨，不敢违抗。 后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。 一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。 突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。 焦母 性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩之人 刘兄 质问：作计何不量！ 利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。 威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？ 本诗以 为顺序，以 和 为矛盾冲突的线索，塑造了 的刘兰芝的形象、 的焦仲卿的形象，和对立面 的焦母、 的刘兄这样封建家长的代表，揭露了 破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的 和 精神。 时间 刘、焦的爱情 封建家长制的迫害 封建礼教 反抗 总结 自尊、坚强、忠贞 忠于爱情，虽受孝道束缚终以死抗争 专制、蛮横 势利、冷酷 忠贞爱情 诗歌主旨 本诗写的是封建社会的婚姻悲剧。作者通过这个惨痛的悲剧，对吃人的封建礼教发出了强烈的控诉，同时也对这一对青年夫妇忠贞不渝的爱情予以热情的赞美。 诗的浪漫主义结尾，反映了人民群众对美满自由的婚姻生活的追求，有一定的进步意义。 陆游与唐婉的爱情故事 陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。 后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的《 钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答，唐婉由于伤心过度，不久就郁闷愁怨而死。 《孔雀东南飞》中焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，发生于公元2世纪的东汉末年，以他们自缢和投水自尽告终。在时隔将近千年以后的南宋，又重演了陆游与唐琬的爱情悲剧，恩爱夫妻被迫分离唐婉抑郁而亡。 两出爱情悲剧都是由媳妇不为婆婆所容而引起的。可见，在漫长的封建社会历史上，家长制的专横不知拆散了多少恩爱夫妻。其中的受害者，以妇女的遭遇最为悲惨。她们在婚姻大事上毫无自由，“父母之命，媒妁之言”决定了她们的婚事；一旦不为婆婆所容，即遭休弃。所以，封建社会制是无数爱情悲剧的导演者。争取婚姻自由，成为反封建的一项重要内容。 * 孔雀东南飞 《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一，是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。它是我国古代最长的叙事诗。 选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。 《玉台新咏》是继《诗经》、《楚词》后，我国最古的诗歌总集。 汉乐府：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌?。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。所谓“乐府”，本义是古代音乐官署。其名始于秦，至汉武帝时乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌以及乐曲。后来，这些采集来的民歌就称为乐府，其后，文人仿照这种民歌形式创作的诗歌也叫乐府。 总言之，乐府就是民歌体的诗歌。 两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言，句式灵活自由。叙事性强，出现第三人称叙述视角。 既继承、发展了《诗经》的现实主义传统，也继承、发展了《楚辞》的浪漫主义精神。 自缢（yì） 徘徊（pái huái) 箜篌（kōng hóu） 公姥（mǔ） 槌（chuí）床 伶俜（líng ) ( pīng） 萦 (yíng