学记与中国传统教育智慧{2016年第一版}.ppt

教育的重要性及目的之二：选贤任能 大道之行，天下为公。选贤任能，讲信修睦。 ——《礼记》 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 ——《论语》 无常安之国，无宜治之民。得贤者昌，失贤者亡，自古及今，未有不然者也。——贾谊 教育的重要性及目的之二：选贤任能 亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。 ——诸葛亮 西汉重才，东汉重德 明帝即位召曰：今选举不实，邪佞未去，权门托请，残吏放手，百姓愁怨，情无告诉，有司明奏罪名，并正举者。——《后汉书》 三得二失 人才辈出，思想自由、关乎实际，德才兼备。 禄利诱人，激成阿谀空虚之风；誉望相矜，造成虚声竞进之习。 ——邓嗣禹 西汉 （贤良、方正） 东汉 （茂才、孝廉） 晁错（贤良） 苟彧（孝廉） 公孙弘（贤良） 公孙赞（孝廉） 董仲舒（贤良） 袁术（孝廉） 辕固（贤良） 曹嵩（孝廉） 冯唐（贤良） 曹操（孝廉） 严助（贤良） 张衡（不就） 魏相（贤良） 李固（不就） 唐得诗、宋得文、明得论、清得字 科：即科目，设立国家标准的课程体系，是政府规范教育制度，系统管理教育的开始。科是指挥棒。 举：即考试，是公开、透明选拔人才的一种有效举措。举是公平尺。 唐结于人情、宋结于政见、明结于贫富（党），清结于族群。 唐朝 宋朝 王勃 司马光 贺知章 欧阳修 张九龄 王安石 王昌龄 岳飞，李纲 元稹，白居易 文天祥 教育的重要性及目的之二：选贤任能 人民对科举之信仰，故对于其所取士给以同等之信仰尔。 考试之权衡者，其责任乃在国民对于学校教育及考取人才之信心。使学者之能力与社会之信心成正比，而后人尽其才之境界有以实现。 学校之课业虽远胜于科举，而国家鼓励之术不周，遂无从取得社会之信仰尔。——顾颉刚 毕业以后为生活所驱使，纷投于不近性情之职业，以隳废其前途者，譬若嘉树奇葩，含苞欲发，而严霜忽被，遂致枯萎，每为之感怆不止。夫人才者，国之华也，学校者育人才之圃也，国家以縻甚多之资力以培苗圃矣，而一经分植，即委之而去，弱质调残，不成乔木，岂非大可惜之事耶。 教育的重要性及目的之二：选贤任能 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。 ——梁启超 中国教育的改革的方向：回归理性，各归其位。 教育改革之首要之务：改革学科设置，明确培养目标，以选贤任能和提升社会整体道德水平与生存技能为首要任务。 一类：国家和企业管理高端人才；科学技术研究的尖端人才；高级教育人才。 二类：有道德、有一技之长的新型社会公民。 教育者，政之本也（立德、立人） 化民成俗：国无德不兴，人无德不立 选贤任能：得贤者兴邦，失贤者丧邦 二、教育的方法与原则 1、道法自然，循序渐进。 2、教学相长，师为学君。 3、因材施教，导而弗达。 4、学思并重，触类旁通。 第一原则：道法自然，循序渐进 1、禁于未发之谓豫 2、当其可之前谓时 3、不陵节而施之谓孙 少时成天性，习惯成自然。 第一原则：道法自然，循序渐进 1、学有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。（《学记》） 2、先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。（《学记》） 3、天下难事必作于易，天下大事必做于细。《老子》 4、少则得，多则惑。（《老子》） 第一原则：道法自然，循序渐进 九层之台，起于累土；合抱之木，于于毫末；千里之行，始于足下。为者败之，执着失之。圣人无为故无败；无执，故无失。——《道德经·第42章》 蒙”德不显 卦辞：蒙，亨。匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告。利贞。 《彖》曰：山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，时中也。蒙以养正，圣功也。 《象》曰：君子以果行育德。 “蒙”德六义 初六，发蒙。利用刑人。用说桎梏。以往吝。 九二，包蒙吉。 六三，勿用娶女。 六四，困蒙。吝。 六五，童蒙。吉。 上九，击蒙，不利为寇，利御寇。 子贡的尴尬 有机事者必有机心，有机心者则纯白不备，纯白不备者，则道德不存。 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后为君子” 孔子的明智 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” ——《论语·述而第七》 给生命留一点空间：物极必反，物壮则老 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞 给成功留一点时间 昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻； 向来枉费推移力， 此日中流自在行。 ——朱熹 张艺谋的实话 25年前，和他在高密种高粱的时候，哪想到会有这一天。 第二原则：教学相长，师为学君 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。 ——《