日治時期臺灣[燈謎] 對《 詩經》 的運用.pdfVIP

高雄師大學報 2010, 29, 71-97 日治時期臺灣「燈謎」對《詩經》 的運用 王淑蕙 1 摘 要 本文旨在探討臺灣傳統文人於日治時期運用《詩經》的狀況。藉由「燈謎」謎底 運用《詩經》為例，以挖掘、探究日治時期臺灣傳統文人如何看待、運用經學的記憶。 研究發現自1914 年10 月《臺灣日日新報》以〈陳風•澤陂〉或〈鄭風•野有蔓草〉 的「有美一人」為謎底開始，直到1936 年3 月《三六九小報》以〈小雅•巷伯〉「謂 爾不信」等為謎底的20 多年間，有不少文人雅士藉由創製燈謎，以延續其傳統的經 學記憶。本文依「唐景崧與臺灣謎學」、「日治時期臺灣以經書製謎之文本與概況」、「日 治時期臺灣燈謎運用《詩經》的互文研究」等面向，論述傳統文人身處巨大的歷史斷 裂中，如何運用《詩經》記憶之議題，以凸顯後科舉時代的傳統文人，身陷於「肯定」 與「嘲弄」巨大經學記憶之兩端，具有鮮明的時代特色。 關鍵字：經學記憶、詩經、燈謎、日治時期臺灣、唐景崧 投稿日期：民國 99 年 9 月 20 日；接受刊登日期99 年 12 月 25 日 1 南臺科技大學通識中心講師 72 高雄師大學報 第二十九期 Shijing in Taiwanese Lantern Riddles during the Period of Japanese Occupation * Shu-hui Wang Abstract This study examined the use of Shijing in lantern riddles by Taiwanese literati during the Period of Japanese Occupation. Using the lantern riddle answers from the Book of Songs as examples, we discovered how Taiwanese literati under Japanese rule viewed and used the memory of classics. Since October 1914, the Taiwan Daily Newspaper has used “yo-mei-yi-ren” (there is a beautiful lady) from Chen Feng Ze Po ‧ or Zheng Feng ‧Ye You Man Cao as a riddle answer. Additionally, 369 Minor Journals used “wei-er-bu-xin” (people will say that you are untruthful) from Xiao Ya Xiang Bo ‧ as a riddle answer in March 1936. Previous studies have revealed that many literati tried to keep the traditional memory of clas