传统和谐思想的逻辑层次与“和谐社会”的现代转型.pdfVIP

信阳师范学院学报(哲学社会科学版) JournalofXinyangNormalUniversity 第34卷 第5期 2014年9月 (Philos．Soc．Sci．Edit．)Vo1．34No．5Sep．2014 · 哲学研究 · 传统和谐思想的逻辑层次与 “和谐社会”的现代转型 林美萍 (福建江夏学院公共管理学院，福建 福州350008) 摘 要：中国传统和谐思想包含人 自我身心的和谐、人与人的和谐以及人与 自然的和谐三个逻 辑层次，以此为思想基础 ，封建社会各家各派的思想家们设想出了他们所认为的理想社会 ，概括起 来主要有大同社会和小国寡民社会。但因历史的局限性，封建社会的思想家们所追求的理想社会 都无法成为现实。在中国特色社会主义历史阶段，传统和谐思想实现了现代转换，和谐社会的内涵 也得到了拓展，社会主义和谐社会是一个科学发展、共创共享、公正平等、民主法治的社会。 关键词：和谐思想；和谐社会；中国哲学 一 中图分类号：B20 文献标志码：A 文章编号：1003-0964(2014)05-0011-04 一一 构建社会主义和谐社会，是建设中国特色社会 人 自我身心的和谐是最基本的和谐。 主义事业的必经阶段和现实途径。 “社会主义和谐 二是人与人的和谐。人要很好地生存，仅有 自 社会”的理念首先根植于中国传统 “和”文化…，即 我身心的和谐是不够的，因为人是一切社会关系的 和谐文化。加强对传统和谐思想及其现代拓展的研 总和，因此，在 自我身心和谐的基础上，实现人际和 究，有助于我们提高构建社会主义和谐社会的能力， 谐也是至关重要的。关于人际和谐，儒家强调的最 指引中国走向民族的伟大复兴。 多。在治国方面，孔子曾说过 “礼之用，和为贵。先 王之道，斯为美；小大由之” ；在战事方面，孟子说 一 、 传统和谐思想的逻辑层次 “天时不如地利，地利不如人和”_4 ；在人民财富分 实现社会的和谐始终是人类孜孜以求的社会理 配方面，孔子说 “均无贫，和无寡，安无倾”_1弘；在 想，几千年的中国传统文化无不渗透着先哲们的和 人与人之问出现矛盾时，孔子说 “君子和而不同，小 谐思想，概括起来，中国传统和谐思想有以下几个相 人同而不和”[2]107；在谈到家人之间的关系时，儒家 互联系的逻辑层次。 主张 “孝”和 “弟”(悌)，孔子说 “弟子，入则孝，出则 一 是人 自我身心的和谐。在中国传统文化中， 悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学 要实现社会的和谐安定，修身总是摆在第一位的。 文”j2。在古训中也说家和万事兴。其实，儒家阐 儒家经典 《论语》说 “修己以安人”“修 己以安百 述人际和谐的最终落脚点就是 “国和”，因为一则儒 姓”[21121，意思是说修养 自己可使百姓安乐，“修身” 家作为先秦的政治派别之一，其所提出的种种思想 为治国、平天下之本。老子则认为：“载营魄抱一， 都是为了“国和”；二则人与人之问关系的和谐最终 能无离乎?”3【 强调了和谐的人格形态的重要性。 也会体现在国家的繁荣昌盛上，正所谓 “和衷共济， 其实，无论是儒家还是道家，其提倡 “修身”的目的 政通人和”，讲的就是人际和谐和国家和谐的有机 都是为了实现人 自我身心的和谐 ，克制不合理的欲 统一。 望，使肉体和精神达到和谐的境界，这是人们追求和 三是人与 自然的和谐。实现了 自我身心的和 谐社会的一个前提，也是一个基础，倘若连人本身的 谐 ，再加上 “