善行是真善破题参考资料 .doc

“善行是真善”破题 主线 1、题目是讨论真善，首先要知道“善”是什么？换句话说，人们需要的善具备一些什么特点？总的来说就是要产生价值的。评判事物是否善的时候，更多的是看其有无使他人使社会得到福利，而不是看是否想着要使社会获益。第一，对他人有帮助性，而没有给社会给大家带来危害；第二，可传递的，可以教会我们何为道德，使善发扬光大。“待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘”，所谓身体力行，耳濡目染，只有善的行动才能产生善的效果和影响力。我们赤裸裸来到这个世界，犹如一张未上色的白纸。就像一则广告所演的：一个孩子看到母亲为奶奶洗脚，他便迈着踉跄的步子去打了一盆水，当妈妈回来时，他说：“妈妈，洗脚。”这种单纯而高尚的善，正是由于这位母亲善行所引导出来的；第三，这种善要有可宣传性，可以体现出来的，由善行引导人们产生善心，让人们能够因此向善。 2、提到“真善”这个概念，要强调“真”是什么？它是对善的一种强调，汉语字典上解释为与客观事实相符。因此，真善是指真实可感的善，是要通过行为表现出来的具体形态。从“真”的角度来看，善行更加真实，更加体现善的意义。 3、为我方的“善行”定下范围，分析什么是善行？第一，“善心”在现代汉语词典中的解释是“好心肠”。我们将“善行”定义为“由善心引发的一种能产生好结果的行为”。所以从逻辑上讲善心是善行的充分不必要条件。（善行的定义就是有善心的人做的行为，如果对方说那种没有善心的人有善行有什么用，那我们就说没有善心本来就不是善行。）无论某人是个多坏的人，但当他做了件产生好结果的事，我们可以认为，他的这个善行，是由于他内心那一丝善心的驱使。?第二，由善引发的一切具体可感的行为都叫善行，不光包括做好事的行为，还包括把善心表达出来的口头、书面形式。所以，善心只是一种内心的想法，只是在内心的，不能产生实际价值的。而善心的内在性决定了它无法支撑起善的发扬，它仅仅是一种心态一种想法，对社会并没有直接的引导作用。 4、从辩题本身来看，这个判断性的辩题就说明真善需要一个判断的标准，善行是检验真善的唯一标准。善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法，是人们看不到摸不着甚至感觉不到的。“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心，如果他不把善心付诸于行动，我们不知道他到底是“有心无力”，还是“无心无力”；相反，善行是可见可感的好事，它客观地存在着，从其产生的良好效果来看，不仅可以横向接受社会的考察，还可以纵向的接受历史的评价，从而更能判断出是否真善。只有把客观产生的效果作为评判标准，才能更好的体现善，逼近真善。 5、因此，善心与善行本质上的区别，在于“善心”存在于思想上，存在于精神世界里，是一种感情、心理状态，而“善行”存在于实际的实践之中，是受思想支配而表现在外的活动，是会产生实际意义和价值的。 6、关于善行有目的性的问题：目的性并非一个贬义词，善行即使是有目的的，但它的目的就是为社会为人们创造价值，它的目的就是让社会更加美好，这样的目的本身就是善的内涵之一。 7、关于善行有功利性的问题：某个人行为是否有功利心是旁观者的主观判断，凭什么说他是功利性的呢，如果善行的结果是积极的，那么有无功利心是无法得知的，如果善行表现出因功利心而产生的不良后果，那么这种行为本身就不是善行。伪善并不属于善行，因为伪善对社会产生了不良的舆论后果，所以不是善行。 反驳or问题： 为什么大家说“日行一善”,而不是“日想一善”？为什么我们称赞人“乐善好施”，而不是“成天想着乐善好施”？那是不是就意味着善行比善心更逼近真善呢？完了巴拉巴拉回答问题，如果发现偏题就说请对方辩友正面回答我的问题，哈哈！ 2、如果你有善心而没善行就好像纸上谈兵，有对社会产生价值和现实意义吗？（你们有善良的心而没去行动，你敢说你很善良吗？请搞清楚当你说出善良的时候，应该有你所做的事实依据。要不然人家问你你善良在哪啊？你总不能回答我有善心啊，这样你能说服人家吗？不能吧。所以你应该有实际的行动。） 3、心善就是好吗?好心办坏事呢?这个时候你的善心还是真善吗?如果还是,那么它善在哪里了呢? （连环问题） 4、请问如何判断一个人有无善心呢？善行是看得见的让人真真切切感受得到的！从善心上，你不知他是有心无力还是无心无力！ 5、请问这世界上又有几人许会连善心都没有？连最大恶极的人都有一丝善心（良心未泯），在加上“人之初性本善”的理论，那真善得来可真是全部费功夫啊！ 6、对方辩友说，不是源于善心的善行不是真善，正如对方所说，即使有些捐助者倾囊之时另有目的，但对于捐赠这个行为而言它的目的是满足大众对善的认知的，并且也着实产生了正面的收益，这样的善行为什么不是真善？（对方辩友用不利结果来给我方强行论证，善行本是一件好事，当它变味时，我们应该批判捐款或帮助别人的行为呢？还是批判背后那颗掺杂私欲的“善心”呢？善行的