浅议极致与中庸：晋商文化中的做人哲学、经商之道与为官理念.docVIP

　　浅议极致与中庸：晋商文化中的做人哲学、经商之道与为官理念 浅议极致与中庸：晋商文化中的做人哲学、经商之道与为官理念 导读：极致与中庸：晋商文化中的做人哲学、经商之道与为官理念阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与策略。中庸之道的核心思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，培养理想人格。“中庸”是孔子的最高道德标准。孔子一方面肯定中庸为一种至上的道德，同时又认定人们缺少这样的道德时间已经很久了。“中”折中，无过，也无不及，调和；“庸”， 摘 要：极致与中庸：晋商文化中的做人哲学、经商之道与为官理念论文资料由..提供,地址. 晋商文化有很高的研究、品味与继承的价值，晋商的做人哲学与做人风格 基 本上可以用中庸、和谐与低调来概括，但晋商做事却又往往表现为对于极致境界的追求。中 庸和极致是矛盾统一的，中庸做人，极致做事是晋商成功的秘诀，而未能处理好极致与中庸 二者关系又是他们衰败的自身理由之一。 　　关键词：极致 中庸 晋商 　　1004-4914(2008)04-289-02 　　 　　晋商创造了称雄商界五百年的历史壮举，创造了地处黄土高原而成为“海内最富”的奇 迹，也创造了既有中国特色又有独到之处的晋商文化。晋商文化被称作开创事业的“利器” ，被称作“失落在大院深处的商业文明”，是晋商留给后人的一笔宝贵财富。晋商创造的物 质财富如今只剩下几座大院，但是他们留下的精神财富却依然有很旺盛的生命力，有很高的 研究、品味与继承的价值，对于我们从本质上高角度、深层次地认识晋商、把握晋商具有重 要作用。 　　晋商文化是指晋商在几百年的经营活动中形成的人文精神、组织制度以及经营理念，内 容主要包括晋商精神、家族文化、管理文化等方面。德国政治学家马克思#8226;韦伯认为，“任 何一项伟大的事业背后，都必须存在着一种无形的巨大的精神力量。更为重要的是，这种精 神力量一定与该项事业的社会文化背景有着密切的渊源。”明清晋商的成功，就在于在一定 历史条件下发扬了一种精神，这就是晋商精神。 　　 　　一、 晋商的做人哲学：中庸、和谐与低调 　　 　　笔者认为，晋商的做人哲学与做人风格基本上可以用中庸、和谐与低调来概括，其中中 庸与低调是他们自身做人的基本策略，和谐是他们所看重的人与人之间应有的关系。 　　中庸是儒家学说的重要内容，所谓中庸之道就是孔子提倡、其弟子子思阐发的提高人的 基本道德素质达到太平和合的一整套理论与策略。中庸之道的核心思想是教育人们自觉地进 行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，培养理想人格。“中庸”是孔子的最高道德 标准。孔子一方面 肯定中庸为一种至上的道德，同时又认定人们缺少这样的道德时间已经很久了。“中”折中 ，无过，也无不及，调和；“庸”，平常。中庸其实讲的是一个“度”的理由，人人都知道 适可而止，都知道要把握好“度”，关键是“度”在哪里，这就涉及水平素养理由了。中庸 作为一种德性，它所表明的是人们在社会生活中，处理人际关系时的一种道德动机，一种道 德情感，或说一种行为取向。当今，有人提出中庸之道是构建和谐社会的有效途径，是有道 理的。 　　1. 晋商家族文化中的中庸、和谐与低调。常言“富不过三代”，然而晋商很多家族是子承父业，孙承子业，持续旺盛一二百年不 衰，成功地跳出了这个周期律，这和晋商底蕴深厚的家族文化有密切的关系。关于做人，晋 商家族文化的特点是重教、重和。 　　晋商是著名的儒商，读书是晋商家族文化的重要组成部分。“学而优则商”就是说商家 子弟不经过读书受教育的严格培育，不是学业出众是没有资格进入商号继承祖业的。晋商的 教育不仅包括 道德教育，而且更包括行业技能教育、家规号规教育等方面。晋商家教关 于做人的精神实质可以概括为一点，就是以德立身；影响到晋商做人的风格也可以概括为一 点，就是含蓄内敛。如乔家乔致庸教育儿孙有“三戒”、“五不准”，即首先要戒三个字： 骄、贪、懒；并规定五不准：不准吸 、不准纳妾、不准 、不准冶游、不准酗酒。乔 家治家严谨，根本没有江南商人那种灯红酒绿、妻妾成群的景象。乔致庸本人因为寿命长一 生娶过几个妻子，但无一妾，有一个新的分号建立，乔家大院就添一盏红灯笼来表示庆祝， 取红利见增的吉祥之意，表达方式吉祥而又含蓄，红灯笼在此的含义和作用并不是 像电影《大红灯笼高高挂》中表现的那样。 　　重和是中庸的体现，晋商重和，首先是家和，即“家和万事兴”，如乔映霞家有九子， 他就用一双筷子很容易被折断而九双筷子就无法折断的事实来教育开导他们众兄弟必须团结 互助才能保住家族利益，乔映霞客厅对联的横批即是中国传统文化中常见的四个字“一团和 气”。 　　2.晋商相与关系中的中庸重和风格。 晋商重和的一个重要方面是与顾客和气，即“和气生财”，还