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　　研讨守住我们文化的底线 研讨守住我们文化的底线 导读： 人们都知道“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这是梅花的温柔和魅力，却少有人知道写这句诗的林和靖，一生梅妻鹤子，啸傲山林。 　　在我看来，爱梅的人是有傲骨的。一个午后，记者叩响了吴泽全先生的家门。我们由国画谈到君子品格，再谈到文化复兴。针对当下艺术界的种种乱象，吴泽全先生直言不讳地指出，现在一些艺术家多靠自学成才、野蛮生长，也正是因此，风气中少了低调谦和，甚至炒作成风。 　　人有资禀，而后有担当。说起社会上礼崩乐坏的现象，吴泽全先生摇头痛惜。说起文化的复兴，他带着几分激动说：“文化的复兴，靠的不是一两个人的呼唤，而是需要从上到下，全社会的共同努力。需要我们这一代，你们这一代，你们子女那一代上百年的努力。现在我这些人做的，不过是守住文化的底线而已。” 　　《中国西部》：五、六十年代，曾经有一个文化的断层，连环画册是那个时代守住我们文化的底线由的好帮手..提供, .少有的艺术产品，很多人管把它叫做“小人书”，南方有些地方的人叫它‘伢伢书’，这些被统称为连环画，也是它的大名。现在很多过来人回忆起来，对艺术的最早印象就是连环画，您也是这样吗？ 　　吴泽全：大概在1955年，那时候社会上也没什么文艺作品，能够看到的就是连环画，当时有《三国演义》《西游记》《血疑》《铁道游击队》《无名英雄》《聊斋志异》等等。刚上小学的我就对连环画爱不释手，也是从那时候开始迷上了画画。那时的我也不懂什么叫艺术，只是喜欢拿着铅笔自己画，描摹书中的帝王将相、才子佳人。 　　慢慢地越画越像，在学校里还有了些名气，这个朋友来求我画一幅银枪白马的赵云，那个朋友来求我画一幅羽扇纶巾的诸葛卧龙。因此，我对绘画的兴趣也就更浓了。 　　到中学的时候，自己就开始喜欢上写生了，常常哄着家门附近玩耍的娃娃们坐成一排，开始写生。当时完全出于自己的兴趣，没有人指导。画画，只是凭着自己的兴趣和一股灵气。 　　《中国西部》：古人有“居移气，养移体”的说法，您之前是从事地测勘探工作的，常年呆在在山区，这对您的艺术创作有着怎样的影响？ 　　吴泽全：中学毕业之后，我来到了勘探队，确实常常出没在深山老林中勘探地形。巍峨的山峰、飞泻的清泉，给了我不一样的体验，写生的机会也更多了。一到星期六、星期天，我基本上都在外面写生。锦绣山川给了我写生的素材，远离俗世也让人多了一分灵气，让我能凭借想象描绘自己心中的山川。在这段时间里，我不仅画人物，也画山水、画花鸟， 应该算是快速进步的一段时间吧。 　　《中国西部》：您是什么时候迷上画梅花的？ 　　吴泽全：说起我和梅花的结缘，是有一个故事的。最早在拜访老师的时候，我临摹了一幅《芥子园画谱》中的梅花，老师看了后非常赞赏。现在想想，老师更多的是为了给我鼓励，但当时确实给了我很大的鼓励。 　　《中国西部》：您是什么时候转向专攻国画的？当时的环境还是挺艰苦的吧？ 　　工作调回成都后，我结识了一些新的朋友，这些朋友中不少都是学习国画的。因为这个缘故，我拜刘即明先生为师，开始学习一些国画和画理方面的知识。 　　那时候的环境是非常艰苦的，包括我的老师，他当时靠画竹帘来挣一些生活费。竹帘画是在细密的竹帘上作画，在那个时候是用来出口创汇的。所以，那时候也没有什么系统的教学，有时候完成一些习作，便带过去向老师请教，更多的时候还是靠自学。 　　《中国西部》：您画的红梅和墨梅先后被美国、韩国、泰国驻我国的大使馆等机构 ，而且在今年第十四届西博会上，与其他5名画家一起把各自的作品赠送给国际友人，请问您为什么选择梅花呢？ 　　吴泽全：当时也有记者问我为什么要画梅花，我说，唯有梅花能够代表中华民族那种英勇顽强的精神、铁骨铮铮的傲骨。对于我来说，梅花就是一个美的象征。一幅代表着中华民族精神的艺术品，将这样主题的艺术品送给他，我觉得比其他的题材更有作用。 　　牡丹花的花期不过两个星期，只能表达一种富贵，当中华民族在面对艰难困苦的时候，只有梅花挺得起。所有的花中，我觉得也只有梅花才能代表中华民族，只有梅花才能经得起雨雪风霜的考验。在春天到来的时候，梅花又把最美好的时候让给了其他花卉，这也是一种谦让的美德。 　　《中国西部》：梅兰竹菊“四君子”，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征。而您似乎一直专情于“四君子”的绘画，是否想通过“四君子”托物言志，寓兴自我？ 　　吴泽全：是的。中国画，不能不像，否则就不是画了，也不能单纯去追求像，那样只能成为一个“画匠”。中国画是在“似与不似”之间，表达自己。 　　画画是画自己的理想和信念。一个画家对生命的理解、对生活的感悟都是通过画来表达的。 　　理解国画一定要跟文字结合，跟诗词、书法结合。梅兰竹菊是中国传统文化中的“四君子”，经过无数骚人墨客的赞颂，形成了