海山闻说风能引_也在虚无缥缈间_从_影梅庵忆语_浮生六记_看士人情爱观参考资料 .docVIP

河南理工大学学报(社会科学版),第8卷,第1期, 2007年1月 Journal of Henan Polytechnic University (Social Sciences), Vol.8, No.1, Jan.2007 海山闻说风能引,也在虚无缥缈间 ———从《影梅庵忆语》《浮生六记》看士人情爱观 刘　坡 (吉林大学文学院,吉林长春130012) 摘要:明末清初冒襄的《影梅庵忆语》、清中期沈复的《浮生六记》作为明清自传体笔记,自问 世以来便因其中深蕴的夫妻缱绻深情而备受推崇。本文以《影梅庵忆语》《浮生六记》的文本为 根据,以人文状况为背景,通过对文中沈复和陈芸、冒襄和董小宛的婚姻生活,以及士人重情与 薄情背后原因的分析,试图以小见大,借芸芸众生的一隅看士人情爱观。 关键词:重情;薄情;无她教;无我教;妻性 中图分类号:I 207.41　　　文献标识码: A　　　文章编号:1673-9779 (2007) 01-0082-06 The Literators’Love Notion Reflected from Memories for Yingmei An and Six Chapters of a Floating Life LIU Po (School ofHumanities, Jilin University, Jilin130012, China) Abstract:Mao Xiang wrote The Memories for Yingmei An in the turning time of the Ming and Qing Dynasty, Shen Fu did Six Chapters of a Floating Life in the middle of Qing Dynasty. The two books were praised highly since they had been produced, because of the deep love between couples. On the base of the books as Memoirs for Yingmei An and Six Chapters of a Floating Life, this paper analysed the love notion of the literators from the married life of Shen Fu and Chen Yun, Mao Xiang and Dong Xiaowan. As a result, we can learn the deep reasons of the literators’attitude towards the love . Key Word:faithful for love; unfaithful for love; ignore of the female; self-sacrifice of the female; wifelism 　　士人的情爱观到底如何?这一问题的关键在于 他们对待与之发生感情的对象———女子———的态 度。而士人又究竟视女子为何物?讨论的主体是古 时的人物,古人自己的话当最为确实。李渔在《闲 情偶寄·声容部·习技第四》中论道:“娶妻如买田 庄,非五谷不植,非桑麻不树,稍涉游观之物即拔 而去之,以其为衣食所出,地力有限,不能旁及其 他也。买姬妾如治园圃,结子之花亦种,不结子之 花亦种,成阴之树亦栽,不成阴之树亦栽。以其原 为一情而设,所重在耳目。则口腹有时而轻,不能 顾名兼顾实也。”[1]虽然笠翁之语不一定放之四海 皆准,但却揭示了中国古代社会普遍存在的一种认 知,即女子非人,情爱之于男子仅是其耳目口腹欲 望的满足罢了,作为女子存在的两种身份———妻与 收稿日期: 2006-07-11 作者简介:刘坡(1983-),男,河南焦作人,硕士研究生,研究方向为明清文学。 　E-mail: nestlepearl@126.com妾,也只是因男子欲望的不同需求而分化形成的不 同功能单位。 明末清初冒襄的《影梅庵忆语》中的董小宛 (原名白)之于作者正是妾,清中期沈复的《浮生 六记》中的陈芸之于作者恰为妻,所以他们的关系 代表了中国古代社会存在的两种典型的婚姻关系。 而且冒襄乃明末四公子之一,声名煊赫,实为一代 知识分子的典范;沈复虽沉沦下寮,但出身书香门 第,亦拥有传统中国文人的习气:歌咏风月、赏玩 字画、浪游冶情。一个是上层贵公子,一个是布衣 文士,作为中国士人两种生存状态的缩影,都因留 下传世佳作而被推崇为爱情典范,故而正可借其一 窥士人情爱观。 　　一、海山闻说风能引———士人的 重情 作为知识分子,士