把握-以人为本-需要解决的五个问题.pdf

2008年第2期 社会主义研究 No．2，2008 (总第178期) SoCIALISMSTUDIES SerialNo．178 把握“以人为本需要解决的五个问题 辛世俊 【摘要】科学发展观是一个完整的理论体系，这个理论体系的核心是以人为本。以人为本规 定了科学发展的目的、依靠对象、发展的成果属于谁等一系列重大的基本问题。离开以人为本这个 核心，科学发展观就失去了根据，没有了灵魂和目标。深刻理解以人为本，需要注意解决五个层面 的问题：作好理论的对接，弄清以人为本的思想来源和丰富寓意；把握辩证的关系，深入理解人的 问题的辩证法；注意领域的拓展，认识以人为本的普遍性；扩大话语的主体，让以人为本成为普通人 的话语；提升思想境界，在底线伦理基础上进行人性培育。 【关键词】发展；科学发展观；以人为本 【中图分类号】 B038【文献标识码】A【文章编号】 1001—4527(2008)02—0018—05 【作者简介】 辛世俊(1954一)，男，河南省孟津县人，郑州大学学报主编、教授、硕士研究生导 师，研究方向为马克思主义人学。 在科学发展观的理论体系中以人为本是核心， 个十分古老的、普遍的概念。我们今天借用了这个 所谓核心就是在事物发展中起主导的、决定作用的 概念，并赋予了新的涵义，因此必须解决好与以往理 东西，其他因素都是处于服从地位的。对科学发展 论的对接问题。这个对接主要涉及以下几个层面： 观的其他内容只有结合这个核心，才能全面理解和 第一，与中国传统文化的对接。中国传统文化 把握。如理解第一要义是发展，就必须与把以人为 是“人伦文化”，儒、释、道三家都非常重视人的问题， 本这个核心联系起来。因为发展的目的是为了人， 古代思想家留下了大量关于人的问题的论述，以人 否则，发展就失去了方向；全面、协调、可持续主要是 为本的思想完全可以从中国传统文化中找到源头。 围绕着不同地区、不同利益群体、包括当代人与后代 但我们今天讲的以人为本和古代思想家讲的以人为 人的利益问题展开；统筹兼顾也是为了人的各方面 本又有很大的不同。主要应弄清古代人本、民本思 的需要和发展来考虑的。从这种意义上说，离开以 想与我们今天以人为本思想的联系与区别。其联系 人为本这个核心，科学发展观就失去了根据，没有了 在于：都重视人，重视人的价值。其区别在于：古代 目标和灵魂；不把握以人为本，用科学发展观统领经 的民本思想，从根本上来说，属于唯心史观的范畴， 济社会全局就会成为一个空洞的口号。必须看到： 是封建统治者为巩固其统治而采用的一种策略，而 由于以人为本是个高度浓缩、高度抽象的哲学命题， 不可能真正作到以人为本。而我们今天讲的“以人 因而为人们思维、解读、理解留下了广阔的空间，没 为本”，则是中国共产党的执政理念，是社会主义本 有辩证的思维，很难全面地掌握，从而使实践出现一 质的根本体现。 些偏差。根据目前干部群众的思想实际，笔者认为， 第二，与西方文明的对接。以人为本的思想在 以下五个问题值得我们在落实科学发展观时特别 西方也有古老的源头，古希腊哲学中的人本气息非 注意。 常浓厚，苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等思想大家 一、作好理论的对接：弄清以人为本的思想来源 的人文情怀为西方文明的发展提供了源源不断的动 和丰富寓意 力。但真正作为一个运动和思潮，人文主义的兴起 “以人为本”不是共产党人的发明创造，而是一 则应该从14～16世纪的文艺复兴运动算起。文艺 18