大山铸就的“文字之母”——杨雄录及其东南亚救世苗文系统.pdfVIP

JournalofOriginalEcologicalNationalCulture 大 山铸就的 “文字之母” 一 杨雄录及其 东南亚救世苗文 系统 蒙昌配 2 ，龙宇晓 ’3 (1．贵州民族学与人类学高等研究院，贵阳 贵阳；2．贵州师范学院外国语学院，贵阳贵阳； 3．贵州师范学院中国山地民族研究中心，贵州 贵阳 550018) 摘 要：从苗族作为山地 民族所处历史文化生境的特征入手，介绍了东南亚苗族文化英雄杨雄 录(ShongLueYang)创制救世苗文 (PahawhHmongWriting，orHmongMessianicScript)的背景 ， 对救世苗文的创制过程展开论述，对其文字机理进行剖析，对这套文字的传播及其影响作了总 结。研究发现，杨雄录所创制的苗文具有较强的表音和表意功能，对海外苗族人有着重要的民 族象征意义，对苗族发展具有极其深远的影响，同时在文字发展史上也具有重要价值。 关键词：东南亚苗族 ；杨雄录；救世苗文；民族象征 中图分类号：H43 文献标识码 ：A 文章编号：1674—621X(2014)01—0077—08 山 地 一 、 文字与山地民族 ：文字失传 的神话与失而 的十多个 国家或地区。生活在 山地的苗族 ，由于 民 族 复得的千年梦想 环境相对封闭，“自给自足”的自然经济长期延续， 与 苗族是一个 山地 民族 。对其所处的山地生境 很少受到外界的干扰和冲击。社会发展缓慢，文化 文 特征，很多研究著作中都有专门的描述。翁家烈 变迁的速率很低。在这种环境下他们适应于刀耕 化 在 《论苗文化特征、成因及其作用》一文中写到： 火种、不用文字的生活方式。 “苗族大部分栖居山区，在高山阔地，向高山要粮， 然而，苗族人民却一直渴望着拥有属于本民 在崇山峻岭中，开垦出层层梯地，扩大了耕地面 族的文字。海内外苗族地区都流传着许多关于苗 积，增添了作物品种。并利用密林深篝的天然，发 文得而复失的神话，充分地折射出苗族人民渴望 展狩猎经济，作为经济生活的重要补充”…；美国 文字的梦想。王建光在 《苗民的文字》中记录到： 人类学和语言学家威廉姆A ·斯莫莱 (WilliamA． “苗人原来曾有文字，惜所有文字均遭遗失。因蚩 Smalley)在 《文字之母》(MotherofWriting)一书中 尤与轩辕于涿鹿冲突之役，苗人崩溃后，被逐南 指出，苗族总是栖居于崎岖不平 的山地 J3。现 迁，当迫渡江河时，舟船均赶造不及，所携书籍恐 今，苗族主要分布于我 国境 内以贵州为中心的中 防渡江时被水湿透，欲免此患，唯有渡江时书本置 南和西南地区，包括云南、湖南、广西、四川、湖北、 于头顶。众如是行之。乃至长江时，争先抢渡欲 广东等省(自治区)的山区里，此外，还有400万苗 保余生，不幸渡至江中水势凶猛，人均淹没过多， 族散居在越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、美国、加 书籍什九已失，至无法保存。继后始有人设法将 拿大、法国、德国、澳大利亚、法属圭亚那等五大洲 其字的样式刺绣于衣服上 以资纪念 ，故今苗人花 收稿 日期 ：2014—02—05 基金项 目：国家社科基金重点项 目“我国各民族关键符号及其对民族关系的影响研究