比较视阈中的满族蒙古族说唱艺术研究.pdfVIP

2014年 1期 满族研究 No1，2014 (总第 114期) MANZU MIN0RITY RESEARCH (GereralNo．114) 比较视阈中的满族蒙古族说唱艺术研究水 齐海英 (沈阳大学文化传媒学院，辽宁 沈阳 110041) 摘要 ：满族与蒙古族作为族缘相近 的两个北方少数 民族 ，说唱艺术具有可 比性 。其差异性体现在 民族化与汉化、 民间化与文人化 的程度及艺术表现等方面：其融通性表现在 内容和主题、艺术因素的借鉴和融合等方面。比较阐释有 助于更深入地 了解满族与蒙古族说唱的各 自艺术特征和风格 。 关键词 ：比较视 阈；满族蒙古族 ；说唱艺术 ；差异性 ；融通性 中图分类号 ：I207．9 文献标识码 ：A 文章编号 ：1006—365X(2014)01—0027—07 满族与蒙古族 同为生存于北方的两个少数 民族 ，虽然在历史上也曾有过抗衡与纷争，但从整个 历史进程来看，却是两个存在着较近族缘关系的少数 民族。其相近的族缘关系体现在地域空间、文 字、宗教、社会军事体制、婚姻等方面。因此，这两个 民族具有较强的可 比性。这种可比性存在于 两个民族生存历史和现实的方方面面，具有广泛的可 比范围，其 中也包括在漫长的历史发展过程 中 所创造的文学艺术。而在文学艺术成就中，两个 民族各 自所创造的说唱艺术体现着更为鲜 明的民族 艺术特征．也存在着值得关注的比较研究学术价值 ， 一 、 满族蒙古族说唱艺术差异性比较 (一)满族说唱艺术汉化倾向明显 ；蒙古族说唱艺术民族化特色和风格浓厚。 1．传达媒介——语言运用的差异 满族入关以前 ，满族的社会活动基本还保持着 民族的本色 ，满人说汉语仅仅是政治需要或者只 是部分人参与的满汉间的经济文化交流的需要 。满族入关以后 ，他们的社会活动方式 出现了根本性 的转变，变成了绝大多数满人都必须与汉人交流，正是这种社会活动质的改变才产生了 “满式汉语 ” 在满人中的主流地位 。满族说唱的表达工具也经历 了满语一满文汉音记录一汉语这样的变化过程 。 今天所能看到的满族说唱艺术表演大都是用汉语来演唱的，只是在东北三省有为数越来越少的活化 石式的民间艺人用满语说唱。汉语言文字成为满族说唱艺术这种文化遗产 的记录和表达工具 。 蒙古族作为统治民族创立 了一个历史朝代——元朝 ，但蒙古族统治中国的时间较为短暂，在思 想文化方面并没有达到与汉民族相互深度融通 的程度 ，况且 ，丧失统治权力后 ，他们便退守到 民族 发源和崛起之地——广袤的蒙古高原 ，形成 了集中、固定 的生存 区域和环境 ，即使是流散到其他地 基金项 目：2012年度辽宁省社会科学规划基金项 目 “辽西地 区蒙古族 民间文学艺术保护与传承研充” (项 目号 L12DMZ011)阶段性成果 。 · 27 · 域的蒙古族 ，也依然 以部落为单位 ，据有 了较为稳 固的一方生存水土。这样 ，因为生存环境较为固 定 ，人 口较为集 中，民族文化 的传承便获得 了一定的保障条件 ，对外来文化的阻拒能力也相对较强 ， 被汉 民族文化思想 同化的速度也相对变得缓慢 。蒙古族的说唱艺术全部是用本 民族语言来表演的， 即使是取材于汉民族或其他民族的说唱内容也是运用蒙古文字改编 ，再用蒙古语来表述的。 2．说唱内容方面民族化色彩强弱差异 。 在满族说唱艺术种类中，最具有民族传统特色的是 “说部”。满族说部早期均采用满语讲唱，清 中期 以后逐渐采用汉语讲唱。同时，说部在清朝中叶及 以后特定 的历史条件下又发生 了新 的裂变 ， 形成了与传统说部有嫡传血缘关系的新生说唱形式，如八角鼓、拆唱八角鼓、子弟书、岔曲、单弦 等等。这些新起的满族说唱艺术种类在艺术表现形式上与传统 的说部有区别 ，同时所表现的内容范 围也较之说部有了极大的开拓。随着清王朝统一全国进程的不断推进 ，满族生存的区域 已不再 囿于 白山黑水这一方相对狭小的空间，他们走出山海关，融入到更广阔的生存区域 中，生存范围的扩大 使其从历史一路讲唱而来的说唱艺术的内容也