法政优戏：狂欢化的泰式政治戏曲表演.pdfVIP

2014年第3期 南 洋 问 题 研 究 No．32014 (总第 159期) S0UTHEASTASIAN AFFAIRS GenerM SefialNo．159 法政优戏：狂欢化的泰式政治戏曲表演 金 勇 (北京大学 东方文学研究中心／外国语学院，北京，100871) 摘 要：20世纪6O年代以来 ，泰国出现了一种称作 “法政优戏”的特殊的表演形式，它中泰合 璧，用泰文来演唱中国戏曲，剧 目以 《三国演义》的故事为主，用中国的故事影射泰国当代的政治事 件，模仿戏讽、针砭时弊。这种表演以其狂欢化的特征和颠覆性的特质受到人们的热烈欢迎。作 为中泰文化交流的产物，法政优戏在泰国数次重要的政治事件中都发挥了作用 ，因此也被泰国人 称作 “卫国优戏”。 关键词：法政优戏；中国戏曲；泰国；《三国演义》 中图分类号：J83．336 文献标识码：A 文章编号 ：1003-9856(2014)03-0092-07 2O世纪60年代以来，在泰国数次大规模的广场政治运动中，总能见到一种称作 “法政优戏” (NgiuThammasat)的特殊的表演形式，戏台上的演员都是来 自法政大学的学生，演出从行头脸谱到 音乐伴奏都和华人的戏曲表演一般无异，但演唱和念白却都是在讲泰语；演出的剧 目都来 自中国的 文学名著和传说故事，实际上内容都在暗指泰国当代的政治事件，模仿戏讽，针砭时弊。法政优戏 早期在反对军政府独裁统治的爱国民主运动中影响很大，因此也被人冠以“卫国优戏”(NgiuKu． chat)。法政优戏这种中泰合璧的新的艺术形式，并不是简单地将中泰两种文化杂糅到一起作为单 纯的艺术表演，而是主动介入当地社会变化的进程之中，积极参与到泰国的政治生活之中，这在中 国戏曲的跨文化传播中并不多见。 一 、 法政优戏产生的时代背景 法政优戏，顾名思义，指的是由泰国法政大学的学生表演的优戏。优戏 (ngiu)是泰国人对中国 戏曲的称名，但它并非专指某个中国的戏种，而是对所有中国戏曲的统称，借 自中文的 “优伶”的优 字之音。这个词用来指称来 自中国的戏曲最早出现在吞武里王朝时期 (1767—1782)，之前在阿瑜 陀耶王朝(1350—1767)时虽然已有中国戏 曲在泰国演出，但是在泰文中并没有一个与之对应的 收稿 日期 ：2014—05—09 基金项目：国家社会科学基金项 目“《三国演义》在泰国的传播模式研究”(11CWW006)阶段性成果 作者简介：金勇，男，吉林长春人，朝鲜族，北京大学外国语学院东南亚系副教授，北京大学东方文学研究中 心成员，文学博士。 · 92 · 词，只能沿用西方人的说法，概称之为中国戏剧。法政优戏这种特殊的艺术形式并非源 自一种对戏 剧表演艺术的创新追求，而是来 自非艺术的社会领域，是由1958—1972年间泰国的政治高压催生 的产物。 1958年 10月20日，陆军司令沙立 ·他那叻发动政变推翻了1957年的过渡政府，他亲 自出任 总理，泰国开始进入长达 15年的沙立式军人独裁专政时代。沙立上台后大力清除政敌和他认为对 自己政权构成威胁的异己人士，包括大批知识分子、思想家和作家，压制言论 自由，钳制思想。沙立 因病去世后，继任的他侬 ·吉滴卡宗和巴博 ·乍鲁沙天延续了沙立的高压政策。在对知识界进行 的政治清洗风暴中，大学也未能幸免，持进步思想的政治家、思想家、作家、大学行政人员和学生领 袖都遭到军政府的拘禁，或被赶出大学校园。军政府对大学中的学生活动也大加干涉，禁止一切政 治宣传和活动，要求学生 “两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”。沙立向法政大学派驻秘密警察，监 视学生活动，一旦发现有无线电广播就拆除销毁。1963年沙立去世之后，他侬 ·吉滴卡宗将军接 替沙立出任总理，继续推行沙立时期的政策。他侬要求严格控制学生活动，成立任何的学生社团都 需要有老师监督管理。这段时期的校园文化被称作 “和风丽 It时期的文化”，即与外界真实的社会 和政治脱节的文化，是局限在校园之中的单纯追求娱乐性的反智性文化。 泰 国法政大学