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读《劝学篇》福泽谕吉有感政管学院行政管理1402 连晓琳 20141102822一直听闻过福泽谕吉先生的名号，却一直没有读过他的作品，今天才得有此机会来阅读他的名著《劝学篇》。在起初看到这名字时，就想起了中国维新时期一位著名的代表地主阶级洋务派的学者张之洞，他也写过一本《劝学篇》，我国的张之洞和福泽谕吉并不处于同一个时代，但他们却同时写出了劝学篇。但基于此，我们不难发现，这两本《劝学篇》的内容是很不相同的。首先我们可以知道福泽谕吉处于日本的维新时期，是维新时期的一位重要的维新人士。但是福泽谕吉先生所写的《劝学篇》的内容却非常偏激，他主张毫不犹豫地要全面学习西方的文化军事科技等等成果，其中特别是制度与思想价值层面。对此，他称这样的改革为“脱亚入欧”式的脱胎换骨式的改革。这样的改革相对于张之洞提出的“中学为体，西学为用。”就显得彻底且激进许多。我想，这样的对比，也是造成日本的明治维新成功的直接原因，且造成中国洋务运动及戊戌变法均告失败的内在原因。虽然这样激进的改革方法引起许多的争议，但所能带来的效果是显而易见的。在福泽谕吉先生的《劝学篇》中，其中一个非常重要的思想便是福泽谕吉先生提出的，为什么要劝学，他认为只有“人人独立，国家才能独立”，这样的观点鲁迅先生也提出过，但即便认识到这样民智的重要性，想要贯彻实施，提高民族的思想水平，还是很有难度的。基于这一点，福泽谕吉先生提出，劝学的目的就是要让每个人都具有独立的精神，不畏圣人言，不依附于他人。因为没有独立精神的人，他就不会对国事具有深切的关怀，没有独立精神的人就会把自己当作政府官吏的附庸，没有独立精神的人一定依赖于别人，不仅这样，没有独立精神的人，甚至还会仗势作坏事。所以福泽谕吉先生明确提出了，要劝学，提倡公民学习知识，提供人们的思想水平，从思想价值方面来进行改革，这样才能真正的改变现存的社会思想环境，从而影响政治经济文化等等的发展。无论是过去，还是现在，学习、知识在人们心目中的重要地位一直都是坚固无比的。当今社会，我们倡导‘知识改变命运’，鼓励大家学习，提高自身的科学文化水平，也是对学习知识的一种重要的肯定和认同。《劝学篇》中的另外一个让我印象深刻的内容便是充分地肯定了言论自由。在过去那个封闭的时代，言论往往不是自由的，但是福泽谕吉先生却提出了这一点，倡导怀疑和批判精神，让大家要不畏圣人言，对于过去的古老习俗，我们要取其精华，去其糟粕。对于政府也是这样，要敢于说出政府的不足所在，使得国家的发展更能适应社会发展的潮流，不断地向前发展，保持长久不衰。福泽谕吉先生在《劝学篇》中还有许多其他的珍贵的思想内容值得我们学习，我所写的这一篇文章所能描写的也只是皮毛，《劝学篇》值得我们进行更深层次的研究与阅读。