诸子百家简介和异同点比较.ppt

 高二 · 13班 一组 一、儒 家： 代表人物：孔、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》二、道 家： 　 代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》三、墨 家： 　 代表人物：墨子。作品：《墨子》四、法 家： 　 代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》五、名 家： 　 代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》六、阴阳家： 代表人物：邹衍　七、纵横家： 代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。八、杂 家： 　 代表人物：吕不韦　九、农 家： 　 代表人物：许行十、小说家： 代表人物：青史子、虞初 作品《青史子》《搜神》十一、兵家： 代表人物：孙子 作品：《孙子兵法》十二、医家： 代表人物：扁鹊  儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。　　儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。　　在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。　　 孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。 道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。 杨朱学派: 战国时期道家学派之一。创始人为杨朱。他们对老子的思想加以发展，旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。（一）、论生死、轻富贵：（二）贵己：己身之最贵重者莫过生命，生难遇而死易及，这短促的一生，应当万分贵重，要乐生，一切以存我为贵，不要使他受到损害，去则不复再来。 宋伊学派： 战国时期百家争鸣中的一个著名学派，其材料主要保存在《庄子·天下》篇和《尹文子》中。 主要代表人物为宋銒、尹文。主张以“宽”、“恕”为处理人际关系的总原则。在国与国之间，主张禁止攻伐，息止兵事，反对诸侯间的兼并战争。目的是“愿天下之安宁，以活民命”。为此，在内心修养上，必须“以情欲寡浅为内”。在哲学上，认为只有破除见侮为辱，以情为欲等偏见，才能认识事物的真相。是战国时代的道家学派的前驱，而它的主要动向是调和儒墨。 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。　　这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。　　墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。　　墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。　　这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。　　《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（