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析麦克白之恶 0张松林[河南大学文学院， 河南 开封 475001] l摘 要：本文主要分析麦克白恶魔性心理体现出的伦理意蕴，着重分析麦克白内心世界来揭示其作恶动机，而以内心宁 l静绝缘、身心分裂失却和谐的过程来探讨莎士比亚塑造该人物时的伦理隐喻。恶魔性爆发后的麦克自把自我同社会隔 l绝，紧紧拥抱权力来抵御孤独和恐惧，并以自我为中心来判断事情，不断地为私利作恶，而不惜残害人的生命，进而颠覆 和反叛国王，彻剧 哿自我疏离与正常生活之外，从而彰显出作者在文艺复兴时期个 张扬时代对社会伦理的呼唤之态。 关键词 ：麦克自 爱死 自恋 弑父 伦 里 《麦克白》中的同名主人公的行为带有恶魔的特征。评论家对其残暴邪恶、阴险狡诈的品行多有评论，赫斯列 特说麦克白迫不及待地去证实女巫的预言，“并用邪恶、血污的手车开了那遮盖着尚未分晓的将来的帘幕。他经受 不住反抗命运与 良心的斗争”①。托马斯 德· ·昆西说剧本将人性退场和魔性上台表现了出来，“凶手们置于人间事 务、人间意图、人间欲望之外……麦克白忘记了自己是女人生的……符合魔鬼形象，魔鬼世界突然被显示出来 了”。前辈评论有助于我们理解莎士比亚戏剧 “创造了并且存在于一种真实的、清楚的道德气氛中”。本文拟在前人 论述的基础上继续挖掘，从心理学角度人手，追寻恶魔心理，探讨作者塑造恶魔式人物的伦理隐喻。 一 、 暴力之恶 麦克白之恶魔性首先体现在其残酷的暴力手段，本是一名功勋卓越、受人爱戴的将军，却在一次平叛胜利后返 朝的路上，听信了三女巫说他能当皇帝的预言，并随着女巫们部分预言的实现而不断膨胀权力欲，终于在麦克白 夫人蛊惑下弑君登基，众叛亲离，死在战场。暴力是对人生命价值的无视，让人以痛苦的方式与现实世界分别，违 背人类伦理，也有悖于宗教信仰，但麦克白内心涌动着死亡本能，这是一种强大的原始力量，促使麦克白在暴力夺 权、护权的道路上越来越血腥。 “他总是在死人头上摘取权位，就像原始部落的武士通过吃被他杀死的敌人的肉用 他的名字来继承权力。”②父亲死后他继承了葛莱密斯爵士，考特爵士叛国被废后他被晋升为考特爵士。因为麦克 白在别人的死亡中提升了政治地位，所 以当三女巫预言他将晋升时，他立即想到了死亡，死亡是他晋升的台阶。当 麦克白想以个人武力夺取国王生命时，伦理天然地成为其阴谋的绊脚石。 “心灵在胡思乱想中丧失了作用，把虚无的幻影认作真实了。”(麦《克白》第一幕第三场)当国王的预言犹如一 朵灿烂多姿的玫瑰开放在麦克白的心田，引诱着麦克 白邪恶的欲望从幽深的心底中升腾，想象中的权力折磨着现 实中的欲望，终致他魔性发作以暴力去攫取权力。趁国王做客家中之际杀掉了皇帝并嫁祸于卫兵，登基后又为巩 固王权先后杀掉班柯父子、逼走麦克德夫，他以无休止的杀戮巩固统治，在死亡本能”(death instinct)驱使下大肆 杀戮。按照弗洛伊德的解释，死亡是人的最终归属和内在本能，在死亡之前人始终处于同欲望的斗争状态，由此派 生出对 自己的自残、自伤甚至 自杀，对他人则实施攻击、破坏、战争等毁灭行为。可以说死亡本能 “是破坏性的，它是 恨的动因，表现为外部扩展的攻击的侵略倾向”③。换句话来讲，死亡本能导致的破坏身心和谐、破坏社会规则的行 为是恶之一种 。弗洛姆将 “恋死倾 向”视为恶的本性之一。即具有 “杀人愿望，暴力崇拜，对死、污物、暴虐的兴趣，以 及通过 命‘令’把有机体变成无机体的愿望”④。这必然诞生出与社会相反的价值观，破坏和谐与伦理，麦克白企图 通过支配人的一切言行来显示 自我存在，暴力成了支配他人的手段，也是被支配者畏惧的方式，迫使人陷入孤独、 痛苦和绝望之中。 暴力之恶也给麦克白自身带来了恶的体验，那就是孤独与绝望。麦克白弑君有一个残暴的动物意象狼出现在 他的脑海，他想让 自己更凶狠来冲掉内心的人性。在摸向邓肯营帐去行刺的路上，他渴望有真正一只狼伴随他，替 他巡哨报更。狼象征着无节制的欲望和残暴，代表着麦克白的权力欲在膨胀并侵蚀着他的人性，此时麦克白的内 心仍在作者激烈的斗争：攫取王位的欲望如同魔鬼点燃在他内心的熊熊烈火，非得用邓肯王温柔的鲜血来平息， 犯罪让他觉得耻辱，伦理令他内心胆战心惊。就在这样一步步沦落中，麦克白实现了弑君夺位的欲望，却也因此导 致了麦克白的内心失掉了和谐。他从犹豫不决到实施犯罪，内心经历了种种挣扎，然而权力的诱惑促使他去夺取 王冠，变成像畜牲一样的人。国王的暴亡致使国内社会各阶层胆战心惊，人们生活在猜测和恐惧中。凶手麦克白也 因以不可抗拒的力量践踏伦理原则，一步步变成了 “恶魔”，也就远离了内心和谐宁静。