2014人教版政 治总复习优化指导课件 必修4 第6课 求索真理的历程.pptVIP

[考纲展示]1.实践。实践的概念；实践的特点。2.实践是认识的基础。实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验真理的唯一标准；实践是认识的目的和归宿。3.真理。真理的客观性；真理的具体性；真理的条件性；真理和谬误。4.认识过程。认识的反复性；认识的无限性。 [知识梳理] [问题探究] 1．判断正误 (1)实践是人类特有的活动，因此，人的一切活动都是实践。(　　) (2)实践是认识的来源，人们获得知识只有参加实践。(　　) (3)实践既是一种客观活动，又是一种主观活动。(　　) (4)“仁者见仁、智者见智”是对真理客观性的否定。(　　) (5)真理是客观与主观具体的历史的统一。(　　) (6)认识是无限发展的，追求真理永无止境，人们不可能获得对事物的真理性认识。(　　) (7)真理是客观与主观具体历史的统一。(　　) 2．连线 一、实践与认识 1．实践的概念 实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本的含义： (1)凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。 (2)实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。 2．实践的特点 对实践概念的理解 从主体看，实践是人类特有的活动，其他动物的本能活动不是实践；从对象看，实践改造的是客观世界(自然界和人类社会)，是发生在人和自然界、社会之间的活动，而停留在人头脑中或口头上的活动(如思考、辩论等)不是实践；从性质上看，实践是一种改造活动，是连接主观与客观的桥梁，是“主观见之于客观的活动”。 3．实践是认识的基础 不能混淆认识的来源和认识的途径 (1)实践是认识的基础，实践对认识的决定作用首先表现在实践是认识的来源。这个来源是唯一的，一切真知皆来源于实践，因为认识是适应实践的需要而产生的，认识是在变革对象的实践中发生的。只有在实践中接触客观事物，变革客观对象，才能透过现象认识事物的本质和规律。 (2)人们获得认识的途径则有两条，即直接经验和间接经验。直接经验通过亲身参加实践获得的经验，间接经验则是从他人那里获得的经验。直接经验与间接经验是源与流的关系。实际上，无论何种知识都离不开直接经验，一切真知皆来源于实践。 (2012·大纲全国高考)早期人类的生产生活往往依赖河流，视河流为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命后，人类以河流的主人自居，肆意开发利用河流，遭到了河流的报复。今天，人们重新认识人与河流的关系，致力于追求人与河流的和谐。由此可见 ①实践是物质性的活动，实践对认识具有决定作用 ②实践具有目的性，认识的最终目的是形成理性认识 ③实践具有历史性，认识必然打上历史和时代的烙印 ④实践是有意识的活动，认识是促进实践发展的动力 A．①②　　 B．①③　　 C．②③　　 D．③④ 答案：B 二、正确理解真理 1．真理的客观性 (1)真理的含义 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 (2)真理最基本的属性是客观性，它不以人的意志(包括权力、地位等)为转移。 (3)对同一个对象，不同的人会有不同的认识的原因 由于人们的立场、观点和方法的不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识。 (4)对同一个确定的对象的真理只有一个。对同一个确定的对象的多种不同认识中，只有一个正确地反映了客观事物及其规律的本来状况的认识。 (5)真理面前人人平等。任何人，不论他的出身、社会地位、职业状况等如何，只要他的认识和客观实际相符合，他就拥有真理。承认真理的客观性，就应当坚持“真理面前人人平等”。 2．真理的具体性 (1)真理都是具体的 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 (2)真理需要不断丰富、发展和完善，否则，历史条件发生变化，仍旧照抄、照搬，真理就会转化为谬误。 3．真理的条件性 真理都是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的，在人们探索真理的过程中，错误是难免的，犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。 4．真理与谬误 (1)区别 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映，它同真理有着严格的界限，二者是相互对立的。 (2)联系 ①真理与谬误相互依存、互为前提，没有谬误作比较，就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。事实上，在人的认识过程中，不可能只有真理而没有谬误，任何人都不可能完全避免错误的发生。 ②真理与谬误在一定条件下相互转化。一方面，任何真理都是具体