封建制度下女性悲剧的根源.pdfVIP

29 7E瞪 匾 | 封建制度下女性悲剧的根源 文／金琼霞 一 ． 女性起源于亚当的肋骨 偶 的标准 。 《圣经》里记载，上帝耶和华创造了人类的始祖之一——亚当。上 从在两性斗争中男性 占据主导地位时起，他们开始更疯狂的攫取社 帝可怜他寂寞，趁他熟睡之际从他的胸腔中取出了一根肋骨，将这根肋 会上的名位、权益，因为他们懂得这些东西对大多数女人而言是迷魂 骨变化成一个长发披肩与亚当有着不同特征的人。亚当呼那个人为女 剂。妻子协助男人管理他的后宫，严密的监察着妾 的一举一动，渴望 人。女人起源于男人身体里的一根肋骨，便再也摆脱不了这种依附从属 于搜寻到妾与别的男人有私轨的迹象，借此以除掉与 自己争夺丈夫宠 的关系，男人身体里有二十六根肋骨，而女人却永远只能是其中的一 爱的比自己年轻的丈夫的情人。这种女人可恨之极但又可悲至甚 !她 根，女人与女人之间便注定了要进行尔虞我诈，勾心斗角的战争。 已经不再祈求丈夫能再爱 自己，她恨丈夫和他的情人 ，虽然表面上不 二．紫禁城与大宅院，皇帝与豪绅对女性的垄断权 动声色，内心却暗流涌动。她是这个残酷规则的执行者，杀害了因为 从男性氏族社会开始，随着私有制的发展，家庭的产生。男人因为 生理欲求而越界却同她一样无辜的女人。但是她 自己又何尝不是一个 有了足够多的财产，便有了饲养足够多女人的能力，进而这种能力演变 牺牲者，她争的是 自己男人的爱，夺 的是与 自己结发的丈夫。而她却 成对女性垄断独霸的专权。拥有的女人数量成了男人对外人炫耀的财 又不得不为见异思迁的丈夫，拥有财富和地位的男人管理一大批与自 富。女人仿佛成了可以囤积的谷子和麦子 ，而又绝不等同于谷子和麦 己为敌的妾，她的心性在这变态的管理中扭曲变形。相比男人不能容 子 。富人家里囤积的谷子在遭遇荒年时可以发善心施舍给穷人吃，而女 忍女人的不忠而让其为背叛行为付出生命的代价 ，女人对待男人的背 人却永远只能作为 自己的独 占物，直到有一天 自己死了，女人便如同供 叛却唯有打破醋缸子往肚子里咽苦水。她唯有对精神和肉体进行 自虐 桌上烹熟的猪羊一般成了伴随男人一同人葬的 “人牲”祭品。 方能暂且压住与男人同归于尽的意念，她最终将 自我忍受的自虐行为 中国古代儒家提倡三纲五常。三纲即：君为臣纲，父为子纲，夫为 转架到了丈夫的情人身上。 妻纲。五常即：仁、义、礼、智、信。三纲五常构成了中华帝国的伦理 也许妻子曾独 自躲在暗屋默默抹泪，她用针、用刀，扎刺、割破 自 体系，规定君臣、父子、夫妻的等级关系，女人成了最低等的一级，女 己的肌肤 ，直到鲜血淋漓。她将 自己的肉体视作仇敌或是将来对付仇敌 人的心理 同生理都遭受到了男性作为上层统治者的压迫和摧残，因为无 的演练场。她用指甲深深地嵌进 自己的皮肉，跟随而来的是一种解脱的 论是君、臣、父、子、夫都是由男人担当，女儿只能过 “在家从父，嫁 快感和心里熊熊燃烧的仇恨火焰。只有对 自己狠的人才能对别人狠，若 人从夫，夫死从子”的依附生活。 你是一个初嫁豪门尚未涉世的女人，等待你的只有宫廷内、豪宅里的血 仁义礼智信是男人间的道德标准，女人修炼的最高境界不是事业达 雨腥风、明争暗斗。识相的转变为妻子一类的狠角色，为虎作伥，若无 到顶峰造极，有位极人臣的一天，而是永远忠于自己的丈夫 ，为夫家延 法适应则非死即疯。死是一种解脱，它意味着肉体和精神的双重毁灭； 续香火，成为贤妻 良母。 疯也是一种解脱，它是一种肉体仍存但精神已死的状态。