【预-讲-练-结】高中语文人教版必修三 第8课《寡人之于国也》【预】.docxVIP

【预】人教必修3第8课《寡人之于国也》教学资料一、认识作者姓名李商隐字号名轲，字子舆朝代战国籍贯邹（今山东邹县东南）人。生平简介孟子（约前372—前289），战国著名的思想家、政治家、教育家。据《史记?孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。主要作品?与其弟子著《孟子》作品风格首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。二、文本知识1．《孟子》本文节选自《孟子?梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。2．诸子散文诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。3．百家争鸣百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色，文化典籍极其丰富。春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治汉族思想、文化两千余年。三、字词归纳1．通假字直不百步耳（“”通“”，意思是：。）则无望民之多于邻国也（“”通“”，意思是：。）颁白者不负戴于道路矣（“”通“”，意思是：。）涂有饿殍（“”通“”，意思是：。）2．古今异义词（1）寡人之于国也（古义：。今义：。）（2）河内凶（古义：。今义：。）（3）请以战喻（古义：。今义：。）（4）七十者可以食肉矣（古义：。今义：。）（5）弃甲曳兵而走（古义：。今义：。）（6）或百步而后上（古义：。今义：。）（7）斯天下之民至焉（古义：。今义：。）3．词类活用（1）名词活用为动词①填然鼓之②树之以桑③七十者衣帛食肉④黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也⑤上无罪岁（2）动词活用为名词是使民养生丧死无憾也（3）形容词活用为动词谨庠序之教（4）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内4．一词多义（1）数①数罟不入洿池②数口之家，可以无饥矣③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（《六国论》）④扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）⑤愿令得补黑衣之数。（《触龙说赵太后》）（2）发①涂有饿莩而不知发。②见其发矢十中八九。（《卖油翁》）③发闾左谪戌渔阳九百人。（《陈涉世家》）④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（《醉翁亭记》）⑤扼腕墓道，发其志士之悲哉。（《五人墓碑记》）（3）胜①不违农时，谷不可胜食也。②驴不胜怒，蹄之。（《黔之驴》）③此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（《忆江南》）⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）（4）凶①河内凶。②汉初匈奴凶黠③甫闻凶讯④缉拿元凶。⑤凶多吉少。（5）加①邻国之民不加少。②山不加