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新旧海派服饰共同的精神内涵探析 方 洁，张竞琼 (江南大学 纺织服装学院，江苏无锡 214122) 摘要：首先按海派服饰发展的两个重要阶段，即19世纪末到20世纪40年代和改革开放至今这两个时间段的先后顺序， 明 确了旧海派与新海派的概念；其次，从海派服饰固有的主要精神内涵——善变、崇洋、开放三个角度出发，分别总结三者在 新旧海派服饰细部特征上的表现；最后，分析形成这三个精神内涵。 关键词：新海派服饰；旧海派服饰；精神内涵 中图分类号：TS941．722 文献标识码：B 文章编号：1001—7003(2008)01—0050—03 从晚清以后至今，“海派”一词一直被用来代表上 穷心极思、标新立异，女子服装式样的更改，层出不穷[41。 海的人文、地理、历史为背景的文化派别。它伴随着“五 这在款式结构上的表现尤其丰富。等级观念的淡 四新文化运动”后西方文化的大规模介入与近代上海 化给“流行”的产生创造了机会，也让原本禁锢的设计 五方杂居、华洋共处的社会状态而产生；是一种被洋化 冲动得到了释放，这些都使能工巧匠们在长期的磨练 的，但又是中国形态的城市大众俗文化；是西方文化浸 中，对时尚潮流的敏锐度逐渐增强，善于 润下的明清江南文化的一种歧变，随时代的更替而不 将西方服装的结构与中式服装款式巧妙 断变革的创新型文化。 地结合。其中，旗袍的变革便是最有力的 海派服饰是海派文化底蕴下的一种海派美学观的 佐证，它从原本宽大平直、保守刻板的传 使然珊。19世纪末至20世纪40年代与改革开放至今这 统形式跳脱出来，吸收了西式的造型手法 两个时问段是其发展和繁荣的重要时期。同时，海派服饰 而成为当时首屈一指的时装。从民国初期 在这两个阶段呈现出的风格特征既有相同点又有相异 开始，旗袍的款式便不断更新，到了20世 点，即形成所谓旧海派与新海派的区别。但是即便如此， 纪20至30年代，旗袍发展到了全盛时 海派服饰在从“旧”到“新”的变迁过程中却仍未脱离海派 期，款式更新速度极快，年年有变，数量已 图1 毛线 这一风格特性，究其原因正是它们保持了共同的内在气 从几十种上升到了上百种。从材料上看，编织旗袍 质。这就是善变、崇洋、开放这三个本质的精神内涵。 可以用梭织布来做，也可以用绒线编织 1 精神内涵之——善变 (图 1)；从装饰上看，可以印花，也可以镶 海派服饰是多变的，更是善变的。善变是海派服饰 边(图2、图3)。至于领型、袖子、下摆、开 发展的原动力。从旧海派时期开始，“随着商品经济的 衩与袍体长度等等细节，更是变化多端。 迅速发展，西方文化的不断输入，民主改革思想的深入 仅以1922年到1927年的旗袍在袍长、袖 影响等因素[21”，上海逐渐在海派文化的熏陶下出现了 子和开衩上的流行趋势为例：1922年，旗 “风气所趋，人人好异 的社会现象。“求异”使得新奇 袍不但流行左襟开衩，袖口也开起衩来；图2 无袖 印花旗袍 和个性逐渐成为上海人对着装的普遍要求。也正是这 1923年，旗袍在加长的同时衩也开得更 一 点让善变成为海派服饰从古到今的发展过程中的主 高；1924年，旗袍又开始流行低衩，同时袍 旋律，贯穿于新旧海派服饰各个细节的设计之中。 长又进一步增长，已经到了遮住鞋子的程 1．1 旧海派服饰 度；1925年，袍长