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中國文學研究 第四十三期 2 017 年 2 月 頁 1～48 臺灣大學中國文學 系 從程顥文道觀與詩作特徵檢視後代 文人批評 劉 振 興 ＊ 提 要 近世文論著作，在論及宋詩發展狀況之處，對於理學的態度多視為文學的 對照面，並在這樣二元的分判中進行理解，而部分理學家提出「作文害道」的觀 念，重以後人批評「洛學興而文字壞」的現象，益發鞏固這種將文學與道學分裂 的詮釋模型，如此一來，詩人之作與理學家之作似成為區分宋詩的標準之一，並 且各自表現、代表其在「被」分類下之特質。這種理解方式雖有益於快速掌握宋 代詩歌面貌，卻容易忽略藝術與道德之間的互通關係，並且造成評價與實際之 扞格。職此，本文透過觀察程顥之文道思想與實際創作，輔以程頤之觀念與態度 為參照，指出文道並不必然呈現互斥的二元關係，相反的，在程顥的論述中，更 本文104.08.30 收稿，105.12.23審查通過。 ＊ 國立臺灣大學中國文學系碩士班四年級 ‧1 ‧ 2 中 國 文 學 研 究 第 四 十 三 期 多呈顯二者體用、表裡一元的間架模式，並以「樂」作為連結道德本質與藝術表 徵的樞紐，這種觀點雖仍強調「道」的核心指導，但也同樣肯定「文」的重要性， 使得文道成為一元的整體，如此一來反而更加擴大了宋詩的發展面向。因此，本 文指出不宜以「枯燥」、「偈語」等評語推諸理學詩之共同特徵；而從兩人對於文 道關係的理解來看，程顥「文為道顯」與程頤「文以載道」的觀點並不一致，是 以後世將二程文學觀並論的評價方式亦不免顯得未覈其實。 關鍵詞 ：程顥、程頤、一元論、樂、洛學、宋詩 ‧2 ‧ 從程顥文道觀與詩作特徵檢視後代文人批評 3 A Review of later critiques of the Chen Brothers’ poetry: From Chen Hao’s Literature-Dao Correlation Theory and Features of his Poetry Liu Chen-hsing＊ Abstract When discoursing upon the development and history of Song Poetry, modern researchers often wedge Dao in a narrow position of the stark contrast to Literature, thereby adopting the Dualistic Pre-comprehension as their methodology. Furthermore, warnings such as Literature is harmful to Dao, which was proposed by some of the Neo-Confucianist, and critiques such as the rise of Luo school leading the decline of poetics, further consolidate the dualistic structure. Consequently, Song Poetry has for centuries been divided into a dichotomy between Literature and neo-Confucianism, the two seemingly different realms that are introduced at first. Such methodology may help grasp the h