湖南省2017届高三十校第五次联考调研联考历史试题 Word版含答案.docVIP

第Ⅰ卷选择题（共48分） 本卷共48 个小题，每小题l分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符号题目要求的。 1． 春秋初期，在鲁国宗庙祭礼上，鲁文公将其父鲁僖公（鲁闵公的庶兄）的神主（牌位）置于鲁闵公（鲁僖公的前位君主）之前，这一做法被孔子认为不符合“礼”。这是因为此做法 A．破坏了宗法血缘关系 B．没有得到周王的认可 C．违背了君臣尊卑秩序 D．不符合嫡长子继承制 2． 战国时期，某思想家认为，人天性中有恶，要“化性起伪”，即通过后天的道德教化，实现对人性的改造，达到弃恶入善的目的。这说明此思想家 A．主张提高道德自律性 B．要求缓和社会矛盾 C．强调加强国家的统治 D．吸纳了法家的思想 3. “谶语”是秦汉时期巫师方士预言吉凶、治乱兴衰的隐语。比如‘亡秦者，胡也’，秦始皇认为“胡”指匈奴人，于是命蒙恬北击甸奴，并修筑长城以防边患。但有人认为，“胡”应指篡权乱政的胡亥。这说明“谶语” A．与历史现象的吻合属于偶然 B．较准确的预示了历史走向 C．在历史研究中没有任何价值 D．是统治者愚弄百姓的工具 4． 汉武帝特意从身份低微的士人中破格选用人才，担任侍中、常侍、给事中等职，让他们能够出入宫禁乡议要政，皇帝亲自任命和直接指挥的高级将领如卫青、霍去病等也参与机要。这一做法主要是为了 A．选拔道德学问优异的人才 B．改变丞相位高权重的局面 C．削弱诸候王对中央的威胁 D．适应反击匈奴的军事需要 5． 据《后汉书》记载，东汉时“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容。”这反映了当时豪强地主经济 A．已成为社会经济的主体 B．具有综合性经营的特点 C. 破坏了自然经济自给性 D．推动了对外贸易的开展 6． 周代等级层次纷繁，社会统治权力亦层层相叠压，周王的地位虽然至高无上，但其所直接臣属的仅限于诸侯及周王朝的公卿一级，各国诸侯虽然不敢觊觎 C．科举制满足了官员选拔 D．皇权专制进一步加强 9． 唐代中前期，朝廷对在各级官市内列店肆经营的工商业者建立专门的市籍，责令市场主管部门详细登录入籍工商业者的财产。唐代采用市籍制度意在 A．限制商人势力过快发展 B．为征收资产户税服务 C．实现对工商业者的管理 D．保证市场秩序的稳定 10．北宋时，欧阳修等主持重建了《新唐书》 和《新五代史》 ，司马光则主持编纂了《资治通鉴》，统治者还对官僚制度和科举制进行改革。这反映出当时北宋 A．统治者注重吸取历史教训 B．统治者推行重文轻武政策 C．政治体制未形成完整体系 D．君主专制制度进一步完善 11．汉武帝时期，政府打击私商，培养官商；王安石通过官营商业增加政府收入，南宋以后对私人商业很少压制，并且商业税成为政府财政收入的重要组成部分。材料反映出 A．统治者认识到商业的重要价值 B．重农抑商政策并没有有效落实 C．官营商业成为商业发展的主流 D．商业的繁荣主要由统治者推动 12．在中国，人们喜欢用家训的方式传承家风。读表1．对比解读正确的是 唐宋家训内容（单位：篇） 唐 宋 1 处己（修身、励志） 5 37 2 勉学、治学 3 29 3 睦亲（包括孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟） 3 14 4 治家（包括理财、管理仆从、居所安全、节葬） 6 24 5 处世（包括交友、尊师、尊敬长辈、礼仪） 5 26 6 从政 11 17 7 治国 2 4 8 女诫 5 2 9 教子原则 2 6 表1 唐宋家训内容的对比研究 A. 唐未时期的家训已经出现了理论化的趋势 B．宋朝家训的“女诫”减少说明封建伦理的衰落 C．印刷术的进步导致了唐宋家训的数量增多 D．宋朝家训“处己”数量最多是受到理学的影响 13．对于儒家经典文本，汉唐经学家的讲坛是一种权威主义的政治哲学讲法，他们往往只作引证，并不做论证；只作章句上的训诂，并不做义理上的诠释。宋明理学家不再拘泥于章句，而是演绎其中的义理，重新建构儒学思想体系。这种变化表明 A．宋明儒学已经否定了儒学经典的权威 B．宋明理学已不再为国家政治权威服务 C．宋明理学改变了汉唐儒学的治学传统 D．宋明儒学成为居统治地位的官方