篇名宜兰一般民众对刺青的看法之研究作者沈昊蓉国立兰阳女.pdfVIP

篇名 ： 宜蘭市一般民眾對刺青的看法之研究 作者 ： 沈昊蓉 。國立蘭陽女中 。高一 9 班 李佳璇 。國立蘭陽女中 。高一 9 班 指導老師 ： 李健浩 老師 宜蘭市一般民眾對刺青的看法之研究 壹●前言 一 、研究動機 刺青不管是在中國或世界各地都很早就有文獻記載 ,只是名稱和動機不同 .在中 國至少可以回顧到三千五百年前, 『《禮記 ‧王制 》稱 ：東方曰夷 ，被發文身 ； 南方曰蠻 ，雕題交趾 ；西方曰戎 ，被發衣皮 ；北方曰狄 ，衣羽毛穴居。』(註 一)古典文獻裏還有鏤身 、文身 、紮青 、、雕題 、雕青 、點青 、等不 同名稱,在先秦的時候,把刺青用於刑罰上,稱為墨刑,使人們對刺青留下負面印象, 然而在以古埃及的文獻來看,刺青是種劃分階級的工具與方法,許多從埃及金字塔 中開挖出來的木乃伊,不管是男或是女貴族,身上都有明顯的刺青,而特定行業,例 如:歌手,舞妓也是用刺青來標舉.在我們台灣本島也從很久以前刺青存在,原住民 中的泰雅族就是個很好的例子,在幼年時就會前額作為族別的區別,成年後的男子 必須多次狩獵成功的經驗後或有英勇的戰績,才能刺下象徵勇敢的黥面,而女子則是 必須擅長織布才能黥面,表示已經長大成熟了,沒有黥面的人很難找到對象結婚.從這 麼多例子裡可以看出,從古至今各個國家民族都有類似’刺青’文化的存在,而用意都 大不相同,不像早期台灣社會中對’刺青’似乎大部分都是負面的看法. 二 、研究目的 一般人認為台灣對’刺青文化’充斥著刺青就是壞孩子,刺青就是黑道等等的觀 念與想法 ,因此希望透過本次調查,了解現金社會是否還是存在著這樣的想法,還 是以能接受刺青者 ,不用有色眼光看待 基於上述的研究機 ，本研究小組歸納出下列 3 項的研究目的 ： 1.了解普遍大眾對刺青的看法是否依舊是,刺青即是黑道 2.調查現今大眾史否已能接受刺青文化的存在 3.調查現今大眾是否已能將刺青的人平起平坐的看待 三 、研究方法 為了達到上述的研究目的 ，本研究小組採用 問卷調查的方法 四 、研究限制 調查方便之關西 ,本次研究對象份微僅限於宜蘭是一般大眾 1 宜蘭市一般民眾對刺青的看法之研究 貳●正文 一 、問卷分析 1.個人基本資料分析 本次問卷訪談共發出 50 份回收 40 份 ，剔除無效問卷 10份 ，有效回收率為 60% ， 依個人基本資料之不同 ，其分配情況如下 ： A.性別 由左圖 1可知，受訪者當中性別以女性 圖1:受訪者之性別 男 居多 ，１４人佔 ３５% ；女性有 ２６人 女 佔 6 ５% 。 14, 35% 26, 65% B.年紀 圖2:受訪者之年紀 由左圖２可知，受訪者當中年紀已 １８ 18歲以下 歲以下居多 ，佔 ２４人 ６０％ ，１９～ 19~30歲 ３０歲 ，佔 １６人 ４０％， ３１歲 ０ 31歲以上 0, 0% 人 。 16, 40%