民间歌谣PPT.ppt

二、民歌的主要体裁形式： 想亲亲想得我手腕腕软呀呼嘿，拿起个筷子我端不起个碗依儿哟。 想亲亲想得我心花花乱呀呼嘿，呀呼嘿，煮饺子我下了一锅山药那个蛋呀儿哟，呀儿哟。 头一回眊妹妹你不在呀呼嘿，你妈妈劈头打了我两锅盖依儿哟。 想你呀想你呀实（格）在在想你呀呼嘿，呀呼嘿，三天我没吃了一颗颗米呀儿哟，呀儿哟。 茴子白卷心心十八那个层呀呼嘿，呀呼嘿，妹子你爱不爱受苦那个人呀儿哟，呀儿哟。 E、山东——“沂蒙山小调” 　人那个都说，沂蒙山好，沂蒙那个山上，好风光，青山那个绿水，多好看，风吹那个草地，见牛羊。 F、江南《紫竹调》 紫竹开花七月天小妹妹呀采花走得欢手跨紫竹篮身穿紫竹杉美丽的紫竹花开胸前采了一山又一山好像彩蝶飞花间 五、民间歌谣的艺术特征 天机自动、朴素混成 形式多样 韵律和谐 修辞丰富 灵动活泼 一方水土一方歌 * 一、概念界定与发展轨迹 民间歌谣是从远古诗乐舞三位一体的原始文化形态中分化出来的，但仍保留有乐、舞特征的一种韵文形式。 作为一种综合性的整体艺术，它同时兼有文学（词句）、音乐（曲调）和表演（表情）动作三种形态。 它以劳动人民的集体创作为主，主要在口头流传，形体比较短小，字句比较整齐，与劳动生活结合紧密，反映了各个时代的社会风貌，人民的思想、感情、愿望和审美情趣。 它不仅是一种文艺现象，也是一门具有多种功能与价值的科学研究对象。 民间歌谣 民歌：合乐歌唱，民歌的字句结构及其节奏韵律须严守一定规格； 民谣：不配和乐曲，语言形式则比较灵活自由，但也有一定的节奏韵律感，便于琅琅上口。 《诗经·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。” 《毛传》注曰：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。” 劳动号子：号子是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌 山歌： 在山野中自由抒发感情时演唱，不受劳动节奏和劳动动作的限制，歌者“兴起而歌，兴尽而止” 小调：指流行於城镇集市的民间歌舞小曲 较有影响的地方民歌简介 1、山歌 A、信天游 又叫顺天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。 句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。 艺术手法上多用比兴，托物言志，借景抒情，曲调优美，琅琅上口 圪梁粱对畔畔那个圪梁梁上那是一个谁那就是咱那个要命的二妹妹你在你的那个圪梁梁上哥哥我在那沟看中了哥哥妹妹你就招一招手白领领的布衫杉穿在妹妹的身哥哥要出门想你见不上个人你在你的那个圪梁梁上哥哥我在那沟看中了哥哥妹妹你就招一招手满天天的那个星星一颗颗明有两颗颗最明那就是咱二人你在你的那个圪梁梁上哥哥我在那沟看中了那个哥哥妹妹你就招一招手对畔畔那个圪梁梁上那是一个谁那就是咱那个要命的二妹妹 上河里的鸭子下河里的鹅一对对毛眼眼照哥哥煮了那个钱钱哟下了那个米大路上搂柴了一了你煮了那个钱钱哟下了那个米大路上搂柴了一了你青水水的玻璃隔着窗子照满口口白牙对着哥哥笑双扇扇的门来呀单扇扇地开叫一声哥哥呀你快回来双扇扇的门来呀单扇扇地开叫一声哥哥呀你快回来你快回来 叫一声哥哥呀你快回来 泪蛋蛋羊个肚子手巾呦三道道个蓝，?咱们见个面面容易哎呀拉话话难。?一个在那山上呦一个在那沟，?咱们拉不上那话话哎呀招一招个手。?了的见个村村呦了不见个人，?我泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿林。?羊肚子手巾三道道蓝，见面面容易拉话话难。?一个在山上一个在沟，拉不上话话招一招手。?了的见那村村了不见人，泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。 “酸曲儿” “青草草开花一般般高，唱上一个酸曲解心焦” 思念 -“羊羔羔跌下前脑畔，哪个女人不想自己的汉”，“前沟里米子后沟里谷，哪搭儿想起哪搭儿哭”； 执着- “蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷”，“青扬柳树风摆浪，死死活活相跟上 情深意笃- “红格丹丹的日头照山畔，艰难呀不过庄稼汉。白日里山上淌大汗哟喝，到夜晚抱上婆姨当神仙。” “避风湾湾阳崖根根，这达正没人跟咱盛格阵阵（盛格阵阵：亲热一会）……砂糖冰糖都尝遍，没有三妹妹唾沫甜。一把搂定你细腰腰，好像大羊疼羔羔。” B、爬山调 山西民歌--《想亲亲》 C、花儿 花儿本是心上话， 不唱是由不得本家， 刀刀拿来头割下， 不死了还是这个唱法。 又名“少年”，别称“野曲儿”，是流传在甘肃、宁夏、青海等地回、上、撒拉、东乡、保安以及汉族中的一种民歌。风格质朴，曲调优美，表达感情强烈，情调明快，具有浓郁的乡土气息。 青海花儿：尕妹是樱桃者口噙上 西瓜的瓤瓤儿解不下渴 山高着遮不住太阳 尕妹是樱桃者口噙上 有心