孟郊乐府诗论-德清地方特色文化数据库.pdf

鄂 州 大 学 学 报 年 月 第 卷第 期 2009 5 16 3 Vol．16 No．3 Journal of Ezhou University May．2009 孟郊乐府诗论 喻学才 （东南大学 文学院，江苏 南京 210096 ） 摘 要：文章通过纵向比较和横向比较，系统研究了孟郊的乐府诗歌，论证了孟郊乐府诗在中唐诗坛 之历史地位，纠正了以往文学史家言中唐新乐府而无视孟郊乐府诗歌历史地位的不足。 关键词：孟郊，乐府诗，比较研究 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） I222.6 A 1008-9004 2009 03-0037-06 中唐“苦吟诗人”孟郊不仅是一位继往开来的著名山水 （一） 诗人（见拙作《孟郊山水诗的特色》），在他的诗集中，还为我 孟郊是酷爱和平、热爱劳动的诗人，孟郊写作乐府诗， 们留下了大量的乐府诗歌。 他实际上是中唐时代在诗歌领 十分强调作品真实性。 他对于给人民生活带来威胁的战争 域里第一个倡导复古的大诗人，他曾慨叹“天宝太白殁，六 是由衷厌恶的。他说尧舜时代是没有战争的，大家都自食其 义已消歇。大哉国风本，丧而王泽竭”（孟郊《读张碧集》），作 力。 “尧舜宰乾坤，器农不器兵。 ”而“秦汉盗山岳，铸杀不铸 为诗歌复古的旗帜。 白居易发起的新乐府运动使他的主张 耕”。 他直呼苍天：“天地莫生金，生金人竞争”！ 他为自己时 进一步发扬光大， 和他年龄相仿的乐府诗人张籍对他推崇 代死于战争的千百万无辜的生命痛哭：“徒言人最灵， 白骨 备至，并接受过他的“古淡”风格的影响。因此研读他的乐府 乱纵横，如何当春死，不及群草生！ ”（孟郊《 吊国殇》，《孟东 诗，给以历史的和美学的批评，对于我们弄清唐代新乐府运 野诗集》卷十）他告诫有着“ 以公道养天下”胸怀的“君子”不 动的历史，对于科学地评价这位在生前就享有盛名、在后世 要煽起“杀风”，不要“ 以兵为仁义”。孟郊对劳动生活有着极 又给予诗歌发展史很大影响的诗人， 无疑是一件十分有意 深的兴趣。他考中进士的第二年，就在开封宣武行军司马陆 义的工作。 长源的帮助下，得到了二顷土地，并自盖了“青罗幽居”，他 孟郊一生究竟写了多少乐府诗，现在没有办法断定，但 写诗奉献陆长源，描述劳动生活的乐趣是“翳翳桑枯墟，纷 根据贾岛的“诗集应万首，物象遍曾题”（贾岛《 吊孟协律》， 纷田里欢。 兵戈忽消散，耦耕非艰难”（孟郊《新卜青罗幽居 《长江集》卷三）和他自称的“一生自组织，千首大雅言”（孟 奉献陆大夫》，《孟东野诗集》卷五）甚至在他晚年任河南水 郊《 出东门》，《孟东野诗集》卷三）的诗句来推断，他共写了 陆转运从事、试协律即定居洛阳立德坊期间，仍然过着“一 大约千首乐府诗歌当无问题。 这个数目在唐代可说是第一 旬一手版，十日九手锄” 的自食其力的生活，他述说自己经 流的，不过由于他穷困终身，垂暮之年又是孤老，因为“无子 常劳动的动机是“手锄良自勖，激劝亦已饶。畏彼梨粟儿，空 抄文字”，故“老吟多飘零”（孟郊《 老恨》，《 孟东野诗集》 卷 资玩弄骄。”他说自己常常沉醉在写作和“耕荒”的快乐之中 三）。 加之韩愈张籍等友人在孟郊死后又没有