2017届高三一轮复习课件 第十三单元 近现代中国的先进思想 单元综合13.pptVIP

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2017届高三一轮复习课件 第十三单元 近现代中国的先进思想 单元综合13.ppt

* * 单元主题探究 解题技巧揭秘 单元综合﹒能力提升 -*- 一 二 近现代中国面临着如何实现近代化、重新成为独立国家并走向富强的重大课题。围绕这一课题,先进中国人进行深入思考,提出自己的政治经济主张,构成了近现代中国思想界嬗变的主题:中国近现代的先进思想。 -*- 一 二 一、宏观概览 1.近代先进思想 (1)史实: -*- 一 二 -*- 一 二 (2)性质: 中国近代思想史是中国与西方思想文化相互碰撞的历史;是先进中国人探索救国救民道路的历史;是中国社会思想解放的历史。 2.近代向西方学习的三个阶段 (1)从林则徐、魏源到地主阶级洋务派:学习西方国家的先进科学技术,属于学习器物层面。 (2)从康有为、梁启超到孙中山:学习西方先进的政治制度(君主立宪制或民主共和制),属于学习制度层面。 (3)以陈独秀为代表的知识分子:学习西方的思想文化,属于学习思想层面。 -*- 一 二 3.近代探索救国强国之路的主要特点 (1)探索具有广泛性:近代前期的地主阶级、农民阶级、民族资产阶级中的许多政治派别都进行了各种各样的探索活动。 (2)具有普遍向西方寻求真理的特点(义和团例外):这是因为外国的侵略不仅打开了中国的大门,也开阔了人们的眼界,人们从闭关锁国和妄自尊大的陈腐观念中解脱出来,看到了西方的先进与中国落后的现实。 (3)探索具有一定的层次性:在学习西方的内容上具有不同的层次,从学技术到学经济、政治,从仿效立宪到主张共和。 (4)具有继承性:前后提出的救国方案既有继承,又有发展;既有量变,又有质的飞跃。 -*- 一 二 (5)与阶段特征有关:探索与中国社会不同阶段的时代特征相关,在列强侵略中国的战争期间的救国方案以反侵略为主要内容,如地主阶级抵抗派、义和团的救国方案等。 (6)探索具有曲折性:近代前期,中国人民的探索具有曲折性。一方面是由于各阶级的局限性,另一方面反动势力的强大也是失败的原因。 -*- 一 二 4.20世纪以来中国重大思想理论成果 -*- 一 二 -*- 一 二 二、微观突破 1.近代思想对传统文化的态度及其主要原因 -*- 一 二 2.中国共产党从“走俄国人的路”到“走自己的路”的历程 (1)新民主主义革命时期: ①“走俄国人的路”:指的是走中心城市暴动道路,使中国革命屡遭挫折。 ②“走自己的路”:中国共产党领导人民由城市转入农村,走“工农武装割据”道路,推翻了三座大山在中国的统治,最终取得了新民主主义革命的胜利。 -*- 一 二 (2)新中国成立后: ①“走俄国人的路”:照搬苏联高度集中的政治经济体制。中国共产党进行社会主义建设,当时除了苏联外别无现成的经验可以借鉴。由于统得过死,权力过于集中,长期束缚了生产力的发展,缺乏民主、监督,妨碍了民主政治的发展。 ②“走自己的路”:以邓小平为核心的第二代党中央领导,高瞻远瞩,对内改革,对外开放,建立社会主义市场经济体制,走上了建设有中国特色的社会主义道路,取得巨大成就,20世纪末基本实现了小康这一战略目标。 -*- 在新情境试题成为高考命题基本形式的背景下,提取材料信息的能力成为考生最基本的能力。提取材料有效信息应注意以下方面: (1)明确问题:有效信息的“有效性”主要是针对具体问题而言的,没有问题也就谈不上“有效”,所以在解读材料之前必须明确需要回答的问题。 (2)抓关键词(句):无论材料的文字有多少,无效信息的干扰程度有多强,材料的含义往往都在几个关键词(句)上。 (3)划分层次:很多问题的答案结构就是材料的层次,因此,要注意对材料划分层次,一般以句号、分号、省略号为依据;尤其是要注意省略号两侧的语句。 -*- 例题(2015湖南怀化二模)阅读材料,完成下列要求。 材料一 儒学是中国传统文化的主干,是中国古代社会的主流意识形态。可是,到了近代,儒学却连连遭到批判,其地位和影响不断削弱、衰微,最终失去主流、统治地位,被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步,其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开,文化革新就相应提上了日程,就势必要不断触动传统儒学,以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中,中国古代社会结构逐步解体,儒学也势必随之同步衰微。 ——张锡勤《儒学在中国近代的命运》 -*- 材料二 韩国是一个善于学习的民族……到了现代……他们一方面提倡世界化(实际是向美国看齐的现代化),另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好……从小到集体的人与人之间,大到国家的爱国主义精神支柱,每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精华为基础的韩国人精神及其思维模式,还强调人在社会中的关系,“群体内的和

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