2016-2017学年语文选修先秦诸子选读（人教）第二单元《孟子》选读训练-落实提升第2单元-四word含答案.docxVIP

一、基础巩固1.下列加点词解释错误的一项是(　　)A．则齐国其庶几乎(近似，差不多)B．王尝语庄子以好乐，有诸？(这件事)C．举疾首蹙安页而相告曰(收紧)D．一游一豫，为诸侯度(法度、标准)【解析】　B项，诸，兼词，“之乎”。【答案】　B2．下列句子没有词类活用现象的一项是(　　)A．(齐王)曰：“可得闻与？”B．王之好乐甚，则齐国其庶几乎C．独乐乐，与人乐乐，孰乐D．今王与百姓同乐，则王矣【解析】　A项，“闻”，使动用法；C项，第一、三个“乐”，名词用作动词；D项，“王”，名词用作动词。【答案】　B3．下列各句中不含通假字的一项是(　　)A．时日害丧，予及女偕亡B．庶民攻之，不日成之C．盖《徴招》《角招》是也D．畜君何尤【解析】　A项，“害”通“曷”，何时，何日；C项，“招”通“韶”；D项，“畜”通“慉”，喜欢。【答案】　B4．对下列加点虚词的判断，正确的一项是(　　)①其若是，孰能御之　　　②则齐国其庶几乎③王语暴以好乐④暴未有以对也A．①②相同，③④不同。B．①②相同，③④相同。C．①②不同，③④不同。D．①②不同，③④相同。【解析】　①②分别为代词和表揣测语气的副词，③④分别为介词“把”和连词“来”。【答案】　C5．与例句句式相同的一项是(　　)例句：从兽无厌谓之荒A．暴见于王B．何以能田猎也C．未之有也D．畜君者，好君也【解析】　A项，被动句；B项，宾语前置句；C项，宾语前置句；D项与例句均为判断句。【答案】　D二、阅读鉴赏阅读下文，完成文后6～9题。齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？，对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”6．下列句子中加点词的意思解释不正确的一项是(　　)A．仲尼之徒无道桓、文之事者　道：说，谈论B．齐国虽褊小，吾何爱一牛爱：吝啬C．王无异于百姓之以王为爱也　异：对……感到奇怪D．王若隐其无罪而就死地隐：掩饰【解析】　D项，隐：痛惜，哀怜。【答案】　D7．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)A.B.C.D.【解析】　A项，都是介词，用。B项，介词，在；介词，向。C项，兼词，“之乎”；各。D项，连词，表修饰；连词，表递进。【答案】　A8．对原文的叙述与分析，不正确的一项是(　　)A．齐桓公、晋文公都是春秋霸主，孟子不会不知道他们的事迹，但孟子意在劝说齐宣王行仁义称“王”，而不是靠武力称“霸”，所以推说不知而转换了话题。B．当齐宣王问“若寡人者，可以保民乎哉”时，孟子回答得简短肯定，不容置疑，这样就一下子激起了齐宣王探究的兴趣，为下面的进一步劝说打开了局面。C．孟子引用齐宣王“以羊易牛”的故事，是为了说明齐宣王不忍杀生，有恻隐之心，而这正是“仁”的开端。但这个故事是孟子虚构的，所以他委婉地说“闻之胡龁曰”。D．孟子在这里提出的“保民而王”，实质上就是他一贯提倡的“仁政”思想，后面孟子又用“不忍”的说法对此作了深入浅出的阐述。【解析】　C项，“这个故事是虚构的”错，是确有其事。【答案】　C9．翻译文中画线的句子。(1)然则废衅钟与？译文：__________________________________________________________________(2)百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】　(1)既然这样，那么不祭钟了吗？(2)百姓都认为大王是吝啬，臣早就知道大王是于心不忍啊！【参考译文】齐宣王说：“齐桓公、晋文公春秋称霸的事迹，可以听您讲一讲吗？”孟子回答说：“孔子的学生没有说到齐桓公、晋文公的事情，所以后世也没有流传。我也不曾听说过。大王如果一定要我讲，就讲讲‘王道’吧！”齐宣王说：“道德要达到哪一步才可以称王于天下呢？”孟子说：“以爱惜百姓来称王于天下，没有人