新世纪乡土中国现代性裂变的审美镜像_读贾平凹的_秦腔_与_高兴_.pdfVIP

新世纪文学研究 [ ] 新世纪“新生代”文学写作评论大展（批评卷） 新世纪乡土中国现代性裂变的审美镜像 ——读贾平凹的《秦腔》与《高兴》 张丽军 在新世纪中国社会转型期，近代以来许多没有 街的最漂亮的女人白雪就是秦腔的忠诚表演者；清 解决的问题重新在当代盘根错节纠结在一起。三农 风街的白果树也爱听秦腔，更神奇的是，夏天义所养 问题便是现代民族国家建立后实现现代化转型的中 的狗还能听懂、吟唱秦腔。清风街人对秦腔的喜爱 心问题。 世纪之初的以农民为中心主体的中国问 达到了与生命相融合的程度。清风街的人、大地、动 20 题状况仍然横亘在 世纪改革开放的中国面前。 植物的整个世界共在一个秦腔的空间场域之中，生 2 1 贾平凹的《秦腔》以其宽广宏阔的乡村视野，书 命与生命彼此之间从中得到安慰、舒展、交融，构成 写了当代中国农村在现代化转型过程中出现的一系 了天籁、地籁、人籁的合鸣。正如贾平凹在散文《秦 列新问题，随后发表的《高兴》，进一步延续了新世纪 腔》里所描述的一样。 乡土中国现代化裂变的主题。从《秦腔》到《高兴》， 我们看到了新世纪乡土中国现代性裂变的、悲欣交 农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生 集的两副审美镜像，整体性呈现了新世纪中国现代 时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们 大苦中的大乐……有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了， 化历史语境下的农民心灵史。 唱“快板”，高兴得是被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身 心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表 一、乡土中国的衰竭心像 现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平 了自己心中愁苦的皱纹。（1） 《秦腔》是贾平凹在多年沉寂之后的一次突破， 他对当代中国转型期的乡土社会的审美观照，秦腔、 清风街夏家老一辈中的夏天智是对秦腔最为热 秦地、秦人，构成了一曲天地人合鸣的大乐。在这一 衷的。他不仅喜欢唱、喜欢听秦腔，而且长年累月痴 合鸣大乐中，隐隐约约听出了一种乡土文化忧思之 迷在马勺上描画秦腔脸谱。夏天智支持夏中星的秦 腔振兴计划 认为儿媳妇白雪不应该到省城去。遗 音。 , 秦腔是与清风街为代表的秦人生命融为一体的 憾的是，夏中星振兴秦腔计划，并不是出于对秦腔的 音乐，弥散于小说的角角落落，与小说中的每一个角 珍惜与热爱，而是为了出政绩，为自己捞取当官的资 色发生深刻的联系，可以说，秦腔就是贯穿整部小说 本，他本人并不懂秦腔。在夏中星带领剧团到乡下 的主角。高兴时放秦腔，心情郁闷时也放秦腔；结 巡回演出时，观看秦腔的人很少，连演员都感觉脸 婚、生孩子时要有秦腔，给老人送终也要有秦腔；不 红。夏中星却因为振兴秦腔有功而调走了，秦腔剧 仅清风街的秦腔迷如夏天智、上善爱听，清风街的结 团随后彻底跨了。 巴武林、疯人引生也痴迷；清风街的女人爱听，清风 与秦地、秦人生命融为一体的、有着千年文化积 2009/2·文艺争鸣·新世纪文学研究 蕴的秦腔，曾经在社会急剧变革的时代，在夏天智去 中国文化的畸形怪胎性。 世之后已经无人聆听，悄无声息的衰落了。秦腔是 夏天智夫妇认为白雪是一个无可挑剔